Bilwi
Bihmuna
Lapan
Layasiksa
Santa Isabel
(Awasbila)
Pilphilia Kringkringnia
Santa Fe 
Bilwi
Bihmuna
Lapan
Layasiksa
Santa Isabel
(Awasbila)
Pilphilia Kringkringnia
Santa Fe
Comunidad de Kringkringnia
Antecedente histórico
La comunidad de Kringkringnia es una comunidad relativamente nueva, Su primer nombre fue Auhsi Twaia por la grama que se localizaba en la parte superior de la comunidad sobre la playa. No se conoce la fecha exacta del Surgimiento.
El nombre de Kringkringnia se debe a las olas que golpeaban las piedras del pequeño raudal. Que en la actualidad no existe porque las piedras fueron dinamitadas para que los lanchones no tuvieran problemas para su movimiento por el río Coco.
Después de la inundación 1988, (efectos del huracán Joan) se trasladan al lugar llamado Mupipuswan su nombre obedece al hecho de que en verano en las playas localizadas en la ribera del río Coco, se podía apreciar el cruce del pez Sábalo o Sabalete, por la transparencia del agua. Actualmente su nombre es Kringkringnia Raya (nuevo Kingkringnia) y en ella viven 87 familias.
Acontecimiento relevante de la comunidad
Uno de los acontecimiento más recordado por los comunitarios fue la acción del bandolerismo (robos, asaltos) llevado a cabo por los hombres de Sandino en la década de los treinta.
Otro de los acontecimientos fue la destrucción masiva en la década de los 80, protagonizado por los Sandinista.
Mencionan las inundaciones provocadas por el huracán JOAN en 1,988 la cual obliga a los comunitarios a cambiar de lugar, y la causada por el huracán MITCH en 1998, en donde la mayoría de las casas fueron arrastradas por el río quedando únicamente la escuela y la Iglesia.
En 1,998 se quema casi todo el bosque junto con ello las plantaciones debido al fenómeno del "Niño", creando una desestabilización dentro de la comunidad, tanto en el aspecto agrícola forestal y la fauna.
Presencia de la iglesia
La primera iglesia que llegó a la comunidad fue la Iglesia Morava en 1,951, representado por el pastor Norman Wilson. Esta iglesia tuvo una estadía de nueve(9) años y se retira porque no pudo obtener feligreses.
En 1,962 llegó la iglesia Católica
y se destacaron las actividades de rezos a la virgen de Fátima,
este rosario sé hacia en la casa del Pastor Andrés Alvarado.
La comunidad sostiene que recibió a la Virgen de Fátima
en su primer recorrido por el río Coco, del cual no conocen fecha
exacta. Esta iglesia prevalece y es la única en la comunidad hasta
ahora.
Creencias y costumbres
Existe una fuerte creencia en los espíritus
y en las hierbas naturales debido a lo cual la atención de la salud
de los pobladores, depende de los curanderos y la medicina natural.
Las organizaciones
Tradicionales
Los líderes naturales son el Juez, Coordinador, Consejos de Ancianos, Síndico, Pastores, curanderos y la partera.
La función del Síndico en la comunidad es velar por la tenencia de tierra y uso de recursos naturales.
Consideran al Coordinador como el responsable de representar a la comunidad hacia afuera.
El consejo de ancianos tiene la función de mediar cualquier problema dentro de la comunidad conjuntamente con el juez.
El curandero ayuda a los enfermos con
el uso de la medicina casera. El enfermo debe pagar por la
atención al curandero.
Organización no tradicional
El proyecto Wangki - construyó la escuela en la comunidad, también facilito algunos ganados.
El proyecto IWA - Construyó el puesto de Salud.
Veterinario sin frontera donó algunos Pelibuey a los comunitarios.
Actualmente las organizaciones no tradicionales que funcionan dentro de la comunidad son: el TNC, ADEMSCUM, MED y MINSA.
La labor de TNC y ADEMSCUM es considerada como positiva, porque a través de ellos los comunitarios están gestionando la obtención de la titulación general de sus tierras que incluye 25 comunidades de la cuenca media.
El MECD (Ministerio de Educación Cultura y Deporte), tiene su representante a través de los profesores quienes se encargan de la educación de los niños dentro de la comunidad.
