LA
PRESENCIA CAPUCHINA ENTRE LOS MISKITOS
Gregorio Smutko, Capuchino 1996. URACCAN
/
Vice Provincia de los Capuchinos
de América Central y Panama.
Quisieramos volar en las alas del
tiempo y remontarnos a más de 50,000 años para acompañar
a los primeros hombres y mujeres de Asia. Los primeros hombres y mujeres,
expertos en la caza y en la fabricación de ropa para protegerse
del frío, siguieron al mamut y otros animales al Nuevo Mundo y paulatinamente
se extendieron hasta Patagonia, al extremo sur de América, hace
por lo menos 9,000 años.
La historia antigua de la zona
que hoy llamamos "La Mosquitia de Nicaragua y Honduras está todavía
escondida en la sombra de la pre-historía de América Central.
Sin embargo algunos antropólogos son como detectives modernos que
descubren pistas y deducen relaciones con la escasa evidencia que existe.
Una nueva rama de la antropología linguistica llamada glotocronología
ha alumbrado parcialmente la oscuridad del pasado.
GLOTOCRONOLOGÍA DE LOS MISKITOS
Morris Swadesh, linguista norteaméricano,
desarrolló un método de comparación de idiomas para
averiguar cuántos años hace que dos grupos relacionados se
separaron geográficamente del grupo madre. Sabemos, por ejemplo,
que el español y el italiano moderno son descendientes del latín
de la antigua Roma. Sabemos también cuándo estas y otras
lenguas romances comenzaron a divergir unas de otras, (un poco más
de 2,000 años), Pra la gran mayoría de los idiomas del Nuevo
Mundo ignoramos cuándo fué la antigua separación de
dos grupos que hoy hablan idiomas relacionados. Swadesh estudió
trece pares de lenguas parientes (ejemplo: italiano - español, italiano
- francés), y llegó a la conclusión de que después
de 1,000 años de separación del grupo madre, en este caso
el latín, el vocabulario básico de los dos grupos es todavia
un 74 por ciento similar, y aproximadamente un 26 % disimil (Swadesh, 1952).
Por ejemplo, si el idioma A está aproximadamente 7 por ciento relacionado
con el idioma B, según Swadish, podemos concluir que los grupos
A y B se separaron geográficamente de su grupo madre hace más
o menos 1,000 años.
Después de 2,000 años de separación
, los dos núcleos de palabras contendrían un 74 % del 74
% de las palabras similares, es decir, 55 % del mismo vocabulario. Linguistas
y antropólogos han usado este sistema para evaluar la separación
de los idiomas hasta 10,000 años. Pero más allá los
parentescos se vuelven nebulosos (Wolf 1959 s).
Esta nueva rama de la antropología es muy
apreciada especialmente en el Nuevo Mundo, para establecer relaciones entre
grupos etnicos que hablan idiomas similares y para calcular cuantos años
hace que ellos se separaron de un grupo madre que hablaba un idioma común.
Es cierto que esta nueva ciencia ha recibido algunas criticas y tiene algunos
problemas, (ver Velas y Hoijer 1971, 624; y Hymes 1960). Sin embargo es
un nuevo enfoque de la historia de la lengua, que los linguistas van perfeccionando.
La glotocronología puede ofrecernos información y aproximación
de la antigua separación de grupos étnicos relacionados.
Pero siempre debemos tener presente que no es, todavía, una ciencia
exacta. Pronto la glotocronología nos servirá para comparar
los idiomas miskito y sumu.
El Rompecabezas Chibcha
De donde vinierón los antepasados de los
miskitos, sumus, y ramas ?...Para contestar esta pregunta tenemos las siguientes
tareas:
1.- Establecer la relación entre
estos tres idiomas como miembros de la gran familia Macro-Chibcha
2.- Establecer el origen del idioma macro-chibcha
3.- Considerar la evidencia arqueológica
por la presencia de unos grupos macro-chibcha en Nicaragua.
4.- Nombres Geográficos.
5.- Considerar las dos teorías: Migración,
desde Mexico y migración desde el Sur.
1.- Relación entre los miskitos, sumus,
ramas:
El estudio más completo que tenemos
sobre los idiomas de América Central fué publicado por el
linguista alemán Walter Lehman en 1920, después de pasar
años estudiando los idiomas del Itsmo. Lehman indica que todos los
grupos indígenas de la Costa Atlántica pertenecen a la Ulúa
o Woolva, familia de idiomas, (hoy conocido como SUMU), con la excepción
del RAMA que pertenece directamente a la familia CHIBCHA. Leihman nota
también la relación entre el idioma MATAGALPA y el ULUA (1920
- I, 461 ss).
Bárbara Grimes rcogió en un sólo
volumen la mejor información disponible sobre los idiomas del mundo,
y unió al miskito, sumu y matagalpa en una sóla familia llamada
"MISUMALPAN", todos de la gran familia "MACRO-CHIBCHA". (1978 - 20).
MISUMALPAN
MISKITO
SUMU
MATAGALPA
ULVA
CACAOPERA
Hay mucha confusión entre
los nombres múltiples de las diversas tribus de la familia ULÚA:
Alrededor del año 1,600 los más
conocidos fuerón los YUSKUS o YOSKOS, que vinierón por el
Río YAOSKA, hoy limite entre Matagalpa y RAAN;
Los TWAHKA, entre los Ríos Patuca y Coco,
en la República de Honduras
Los BAWIHKA o TAWIRA (pelo largo), entre los Ríos
Coco, Wawa (al Sur de Puerto Cabezas) y Río Bambana.
Los PRINSU, en el Río Prinzapolka.
Los ULUAS o ULWAS en los Ríos Grande, Río
Escondido, Río Mico, y Río Siquia (incluyendo parte de lo
que hoy es el Departamento de Chontales).
Los KUKRA en la Bahia de Blueffields, Laguna de
Perlas y Corn Island. (Conzemius 1932, 14 ss; Helms 1971, 15 ss).
MAPA INDICADOR DEL TERRITORIO DE LOS GRUPOS DE
LA FAMILIA ULÚA
alrededor del año 1,600 Mapa aproximado
realizado por Conzemius en 1932.
LA FAMILIA MISUMALPA
LOS MATAGALPAS
A mediados del siglo pasado los Matagalpas vivierón
en un extenso territorio, incluyendo no solamente el Departamento de Matagalpa,
Jinotega y Estelí, sino también la parte occidental de los
Departamentos de Chontales y Boaco, parte del Departamento de Madriz y
la Región Sud-occidental del departamento de Nueva Segovia y la
parte de Honduras colindante con ésta última.
Victor J. Noguera visitó ésta zona
hacia 1885 y recogió una lista de 97 palabras en Matagalp, el idioma
hablado por gente de San Ramón, Muy Muy, Sébaco, Telpaneca,
Pacalaguina, Yalaguina, Condega, Tologalpa, Somoto etc. (Lehman
1920: 603-604). La palabra Li que significa agua en Miskito es usada para
"río"por sus parientes en Matagalpa. "Río en miskito es awala),
Por eso encontramos en los siguientes lugares habitados por los matagalpas
del siglo pasado. Yarenli, Casnali, y Guayacali en el Departamento de Estelí,
los Ríos Kilalí, Wiwilí, Yagli, Dukalí, Tastasli
y Panalí en el Departamento de Nueva Segovia y Danlí
(Río Dulce), en el sur de Honduras.
LOS CACAOPERAS
El idioma cacaopera se habló en el lado
Oriental de El Salvador, en las poblaciones de Cacaopera, Departamento
de Morazan y Lilisque, Departamento de La Unión y en medio del territorio
Lehnca (Lehman 1920 604), Entre los idiomas Misumalpa, el cacaopera
en el más vecino al Matagalpa).
LOS MISKITOS
El Miskito se había en la Costa Atlántica
de Honduras (Departamento de Gracias a Dios) y en el Departmento (RAAN),
Nicaragua, a lo largo del Río Coco y desde Honduras hasta Laguna
de Perlas, cerca de Blueffields,
DISTRIBUCIÓN DE LA FAMILIA SUMU - ULÚA
DE LA RAAS, NICARAGUA
AL PRINCIPIO DEL SIGLO XVII (AÑO 1600).
ORIGEN DE LOS MISKITOS MODERNOS
En el año 1502 Cristóbal Colón
descubrió la Costa de la Mosquitia y dió el nombre de Gracias
a Dios al Cabo que todavía lleva ese nombre.
Los primeros europeos que tuvieron contacto más
frecuente con la zona fueron los bucaneros franceses, que visitaron Cabo
Gracias a Dios alrededor de 1612, (Exquemelin 1686 , II 277),
Los ingleses la visitaron alrededor de 1630, según
Long (1774 - 317). Y para Floyd (1967, 19) los ingleses de la Isla Providencia
establecieron un puesto de negocios en Cabo Gracias a Dios en 1633.).
En 1641, una nave portuguesa al mando del Capitán
Lourencio Gramalxo naufragó en los Cayos Miskitos al sur de Cabo
Gracias a Dios. Parece que los esclavos negros de abordo se apoderaron
de la nave durante el viaje y por su inexperiencia naufragarón..
Los esclavos fueron capturados por por los TAWIRAS. Sus hijos fuerón
aceptados como miembros libres de la tribu. De esta manera la Raza Miskita
se formó con una mezcla de sangre Tawira o Bawihka, europea (de
los comerciantes y bucaneros ) y negra de Africa. (Ver Peralta 1898, 57,
58, 121; Esquemeling 1686,II 276, 277; Edward 1819, V 210, Floyd 1967,
22 Conzemius 1932, 17, Helms 1971, 18).
Esta teoria es la más aceptada por los
autores. De todos modos, la fisonomía, color de la piel y la historia
indican una contribución genética notable de Africa entre
los miskitos. Además el idioma miskito tiene más afinidad
con el Bawihka que con cualquiera de los otros idiomas de la familia Ulúa
(Lehman 1920, I, 46-55).
Conzemius (1932 - 17) hace referencia a De Kaib
(27) quien dice que los africanos que naufragaron en los Cayos Miskitos
eran de la Isla de Samba, en la boca del Río Cassirí, en
Senegambia, Africa - Por eso estos autores, los miskitos con más
sangre africana en el norte de NIcaragua, se llaman "Sambos". Mientras
que los miskitos que vivieron más al sur, por ejemplo en el Río
Prizapolka, Río Grande y las lagunas de Blueffields, con menos sangre
negra, fueron llamados simplemente miskitos. (ver también Floyd
1967, 22).
Isla de Sambia en Senegal y Gambia, Africa..Where
many great great fathers of many nicaraguans came from..
(editor
input, E. Manfut, 5/2002) La
Confederación de Senegal y Gambia, 1982-89.
De corta vida mantuvo unida parcialmente ésta región y fué
disuelta en 1989, El término refiere también a la región
que comprende los alrededores del los Ríos Senegal y Gambia, Porque
se piensa de que vienen de ésta región del Continente
Africa
El Vicariato Apostólico del cual pertenece
La Prefectura Apostólica del Senegal, ambas en el Oeste Africano-
(Francés). Un asentamiento mercantil fué establecido en ésta
región en el Siglo XIV, por la Norman Jehan Prunaut
la cual fué abandonada por la Guerra de los Cien Años,
La Caravelas Portuguesas aparecieron primero en
las costas de Sierra Leona y gambia en 1432 y 1446 . En éste tiempo
se da la primera venta de esclavos en éstas regiones en un Mercado
Público en Lagos, Desde entonces no solamente fueron los Portugueses,
los ingleses estaban determinados a compartir el negocio lucrativo de esclavos
africanos. y es Así que en 1558 la Royal Chartered Company
se organiza, siendo su socia mayoritaria y a quien la mayor parte
de las ganancias por Queen Elizabeth.
Luego fueron los mercaderes de esclavos de Holanda
en 1617 y por último los franceses bajo el mando de Cousin,
izaron la primera cruz y erigieron la primera Capilla. En 1637 la reciente
fundada Congregación de Propaganda envió una Compañía
de Capuchinos Norman Capuchinos a "Vieja Guinea", y otros le siguieron
el paso a ellos. Pero los bucaneros-mercaderes de Holanda, opuestos a cualquier
evangelización en Africa, en venganza los envenenaron y a otros
misionarios lograron escapar y continuaron desde entonces su mision mundial
La Guerra entre Francia y Holanda comienza en 1672, y el Admiral
d'Estrées captura todos los puertos mercantiles del Senegal. Los
Dominicanos luego entran en el pais bajo el protectorado francés
y en 1686 los Observadores Franciscanos también comienzan su labor
aquí. . ,
BOILAT, Esquisses senegalaises (Paris, 1853); PITRA, Vie
du P. Libermann (Paris, l855); A.
BARTHELEMY, Guide du voyageur dans la Senegambie francaise (Bordeaux, 1883);
DELAPLACE, Vie de la Rev. Mere Javouhey (Paris, 1886); Bulletin de la Cong.
du Saint Esprit
(Paris); FAIDHERBE, Senegal et Soudan (Paris, 1883); LE ROY in PIOLET,
Missions Catholiques
(Paris, 1902); Missiones Cathollicae (Rome, 1907); BATTANDIER, Ann. pont.
(Paris, 1911).
BLANCHE M. KELLY
Transcribed by Joseph E. O'Connor
Con la adquisición de armas de fuego, los
miskitos, descendientes de los valientes y belicosos Bawihka, sometieron
a unas 20 tribus de Honduras, Costa Rica y Panama durante el siguiente
siglo y medio. En el siglo XVIII los reyes miskitos tenían en Nicaragua
y Honduras un dominio de 10,000 subditos, colectaron tributo de los indígenas
de casi toda la costa del Caribe, desde Belice hasta Panama y fuerón
útiles e indispensables aliados de los ingleses en sus guerras contra
España (Floy 1967. 5).
PORQUE SE LLAMAN
MISKITOS ?
Encontramos este
nombre en la literatura más antigua de la época, generalmente
haciendo referencia a los nativos de Cabo Gracias a Dios. El nombre ha
sido escrito de varias maneras, por ejemplo: miskito, mosquito, mósquito,
miskuito, (Conzemius 1938 929) y Lehman 1920 - 465). Health ofrece
la sugerencia de que la palabra puede tener su origen en la expresión
española: indios mixtos, refiriéndose a la mezcla de contribuciones
genéticas de indios y negros. (Health, 1913. 51).
Carlos Gibson sugiere
que la palabra mosquito indica que estos indios fueron los pocos que poseían
armas de fuego de mosquetes (en inglés musket), Helms sostiene que
no hay una relación con el mosquito insecto, como origen del nombre
del Grupo de la Mosquitia (Helms, 1971, 9). Helms (1978, 305 -309) después
de un estudio detallado concluye que no podemos llegar a una conclusión
sobre el origen de la palabra miskito, el nombre Moscos, aplicado a los
miskitos, tiene su origen más claro, El Museo Nacional de
Colombia, y varias publicaciones de los chibchas dicen que éstos
se llamaron a sí mismo muiscas. El Museo explica que los españoles
probablemente analfabetos en su mayoria, llamaron a los chibchas "moscas".
Parece que los españoles reconocieron a los indígenas de
nuestra Costa Atlántica como parientes de los muiscas o moscas de
Costa Rica y Colombia. |