Managua
- Ciudad Rama
Expresos
salen de la Terminal del Atlántico, ubicada en el Mercado de Mayoreo.
En
Ciudad Rama se toma el barco que lo lleva en cinco horas hasta Bluefields.
Si viaja en su propio
vehículo
debe doblar
a la derecha del empalme San Benito (km. 47 Carretera Norte) y seguir recto,
pasar por Juigalpa y seguir hasta el empalme de Acoyapa, donde debe
tomar la carretera de la izquierda. Pasará por Santo Tomás,
Villa Sandino, La Gateada, La Batea, Cara de Mono, Puerto La Esperanza
y luego Ciudad Rama. Aquí se toma el barco que sale a las
doce del día con destino a Bluefields
El
coco es la base fundamental de las comidas típicas costeñas,
Principales comidas típicas de Bluefields
el pan
con coco,
la fruta
de pan,
el Rondón,
el Gallo
Pinto con coco,
El Patí,
queques de quequisque, yuca y banano
"Jorny
Cake", especie de galleta, son preparadas para ser repartidas en los velorios
acompañadas
por Té de Jengibre
NO HAY TRAJE ESPECIAL
No hay
traje especial para el Palo de Mayo. Esta es una fiesta del pueblo, para
el pueblo y por el pueblo, que lo puede modificar si quiere. También
se hablaba del Palo de Junio para los que tenían energías
extras y querían seguir la fiesta. Lo que es. Para el costeño
de ayer, era un momento de esparcimiento y servía para celebrar
el cumpleaños de la reina Victoria. Para el de hoy, es un momento
de diversión, asiste por curiosidad. Si está bajo el efecto
etílico, se siente valiente para tomar parte. Para celebrarlo se
acostumbra pedir la colaboración del comercio bluefieleño,
en especial los chinos que siempre cooperaban.
De
los dos tipos principales de danza (siguiendo a Curt Sachs), la danza mímica
o imitativa, y la danza abstracta, nuestro Palo de Mayo pertenece al grupo
de las abstractas, es decir, que los danzantes no exteriorizan su significado
por la acción pantomímica, pero están muy lejos de
ser una danza abstracta pura.
NUEVO TRAJE
PARA LA FIESTA
La
natural creatividad inventiva y musicalidad de esta población creó
un nuevo traje para la fiesta del Palo de Mayo. Aunque en su estado más
primitivo
las canciones europeas son tan fueguinas como las de cualquiera, la mayor
parte de ellas, quizás todas, cedió el lugar a las canciones
de Jamaica, de la isla de San Andrés, de Belice y, por supuesto,
de nuestra Costa. De Jamaica vino la canción «Donkey wan wata»
(El asno quiere agua), de Laguna de Perlas y la Isla de San Andrés
la canción característica del Palo de Mayo, la famosa «Mayaya
las (lost) «Im key» (María perdió la llave),
de Bluefields «Judith drownded» (Judith se ahogó), «Sin
saima si-ma-ló (Sing, Simón, sing, my love»; Cante
Simón, cante mi amor),
Ubicado a 380 kilómetros de Managua
VENGA A BLUEFIELDS
Y BAILEMOS EL PALO DE MAYO
La
mayor expresión cultural y tradicional Bluefields, concursos
de belleza, cantos, fonomímicas, expo ventas, desfiles de comparsas,
actividades deportivas, exposición de comidas típicas y festivales
de poesía
DANZA CURIOSA
Esta
curiosa danza tiene elementos espiritistas. Sus antecedentes se remontan
a los tiempos en que buena parte de la humanidad, inerme y en lucha, atribuía
espíritu y sensibilidad a los animales, a los vegetales, a los elementos
y a muchas otras cosas. Directa o indirectamente, de ese animado mundo
circundante dependían sus posibilidades de subsistir y le rendían
ingenuo culto. Los espíritus moraban también en los árboles.
La creencia en que el árbol tiene calma y, por lo tanto, sensibilidad,
es en Europa y Asia anterior a las civilizaciones históricas, y
precolombinas en América (Sir J.G. Frazer, La Rama Dorada. Magia
y Religión, México).
Un
escritor boliviano, M. Paredes, reconoce esta creencia en Africa,
Carlos Vega en Sudamérica y Orlando Roberts en su viaje a nuestra
Costa Atlántica. 1982, menciona lo mismo. Los árabes han
pintado el árbol de la fecundidad en varias mezquitas de Irán,
según el Ing. Jean Paul Thoret, quien estuvo en Nicaragua hace varios
años. La Biblia, recoge también esta idea de la reverencia
hacia el árbol, símbolo de la eternidad, en el libro de Génesis
capítulos dos y tres. En tiempos pasados, esta fiesta recalcaba
la igualdad de todos ante la naturaleza. Los romanos, que legaron estas
costumbres a Europa, celebraban su Floralía o juegos florales el
28 de abril. En Inglaterra toda la corte inglesa salía a coger
flores, en los tiempos de Chaucer y de Enrique VIII. En Francia se hacía
esto desde antes del siglo XIII
FIESTA
NOCTURNA
JUEGO
Y BAILES CANTADOS
Retirados
los niños, los adultos podrían seguir hasta la medianoche.
Los juegos eran alternados con bailes cantados. La música inicial
era «Mayaya las» «Im Key». Cantando y palmeando
si no había instrumentos musicales, y aun si había
palmeaban, una agraciada joven se lanzaba a bailar frente al Palo, luego
era acompañada por un joven con iniciativa. Varias parejas bailaban
al mismo tiempo hasta extenuarse, con ritmo y fuego, calor y sudor. Para
terminar se bajaba el palo para repartir las frutas. No había el
«grabbing time» de ahora, esto es, quebrar la piñata
para que todos recojan... Respecto a la terminación que emplea la
canción juego «Túlu-lúlu», es más
reciente, y es un juego parecido al que se llama «El puente de Londres
se cae». Este juego se podía hacer para terminar cada
fiesta o para finalizar la última celebración del mes. El
poste podía quedarse en pie varios días o todo el mes. Se
trataba de celebrar el Palo de Mayo en el primero y último día
del mes y en especial en el cumpleaños de la reina Victoria de Inglaterra,
que caía en el 25 de mayo. En este siglo había la costumbre
por un tiempo de tener un Palo Mayo cada noche en Bluefields, y en una
noche podía haber varios al mismo tiempo en los diferentes arrabales
del puerto. Si era así, podían encontrarse, digamos
los del barrio Old Bank con los de Punta Fría, cada grupo haciendo
su «Túlu-lúlu» hasta encontrarse, con lo cual
se daba por terminada la celebración
El origen de nuestro
Palo de Mayo
—Por Bayardo Ortiz Pérez—Folklorista
Por
qué se celebra en el mes de Mayo? Porque esta fiesta viene de Europa,
donde la naturaleza se abre a la belleza a fines de abril y principios
de mayo, excitando en el pecho humano un sentimiento de admiración
y alegría, que me causa maravilla que el acontecimiento haya sido
celebrado en todo tiempo en alguna forma. Instintivamente el hombre sale
a recoger flores. En Nicaragua se da el mismo fenómeno,
la naturaleza comienza a revelar su belleza a mediados de abril,
florecen las frondosas acacias y la humilde escoba lisa, todas ellas
con flores del mismo color, el amarillo, que con el azul, el verde y el
rojo son los colores del Palo de Mayo. En la Costa unos árboles
bien altos, frondosos en la copa, que en abril, mayo y junio, todas
sus hojas y flores se toman un amarillo vivo que los viajeros por avión
distinguen con fascinación.
En
Nicaragua, Oviedo nos recuerda que los nahuatl tenían celebraciones
con el árbol. Los indígenas de la Costa, los miskitos en
particular, habían aportado algunos elementos que a tiempo recogimos
antes de que la hermana del último rey mosco dejara este mundo,
elementos que no perduraron. Por razones políticas, falto de contacto,
e identidad con esta fiesta, ellos no continuaron el Palo de Mayo. Después
de los ingleses la influencia más notable fue la de los afro-criollos
jamaiquinos y costeños nicaragüenses, que con otros elementos
fomentaron las actividades mayeñas durante el siglo 19, aunque era
desfavorecido por los grupos religiosos. Los africanos, una vez en el Nuevo
Mundo separados de sus hermanos que hablaban la misma lengua, y con quienes
compartían la misma cultura, forzosamente se vieron obligados a
echar al olvido la mayor parte de su cultura. En Jamaica en otras regiones,
produjeron una subcultura que era, en parte, una imitación de la
cultura de sus amos. La lengua inglesa fue alterada, las fiestas religiosas
y seculares, entre otras cosas. Al aumentarse la población de color
la subcultura llegó a ser la cultura popular.
AMBIENTE
ESPECIAL
Es
sabido por todos que la naturaleza preparó un ambiente especial
para el hombre planetario, el aventurero, el cosmopolita, en nuestra costa
oriental. Por ello, los franceses, los alemanes, los españoles,
los italianos, los africanos, los norteamericanos que llegaron allá
y los indígenas de ese litoral podrían disputársele
a los ingleses este aporte cultural.
Lo
único que podemos decir, que por ser de origen universal el Palo
de Mayo, los representantes de estas culturas animaron y modificaron la
versión inglesa. En Gran Bretaña y demás países
de habla inglesa, se le llama May Day, nombre que se da al primer día
de mayo. En español sería el Primero de Mayo. En Alemania
se hace referencia a Der Maigraf, en Suecia a Majgren, en España
se destaca la Maya o Maja, joven que preside la fiesta de mayo, más
dedicado a la iglesia a la virgen María, llamada Reina de
Mayo. Es conocido por todos el famoso cuadro de Goya, La Maja Desnuda,
retrato de una hermosa mujer
ORIGEN
UNIVERSAL DEL PALO DE MAYO
Forma
parte del culto al árbol, la celebración del Palo de Mayo.
Es
una reliquia de la cultura universal que se celebra en la costa sin
el sentido original. En los tiempos prehistóricos, el hombre rendía
culto a la naturaleza. Para él, el árbol en su bosque o cortado,
y conducido a la
aldea,
o el palo, su desnudo personero, representaría para los atribulados
agricultores, saliendo de los crudos inviernos, la primavera misma. Y la
primavera venía con el árbol, henchida de fuerza, a vivificar
los surcos, los frutales, el ganado, las mujeres; con sus retoños
emergía la vida renovada y los hombres querían atraer su
misterioso beneficio.
Por
eso rondaban a su alrededor; por eso lo adornaban incluso con frutas y
con cintas de colores —símbolos del fruto. El culto al árbol
era universal en la antigüedad. Los hombres danzaban en círculo
con el árbol al centro, hasta en nuestros tiempos, en Africa, como
entre
los wendas y los gallas, en Europa como en Suabia, Austria, Suecia, Inglaterra,
Alemania, Burdeos, etc. En España, don Nicolás de Lafuerte
Arrimadas cuenta que en Barco de Avila los mozos «cortaban el mejor
aliso negrillo o chopo; le hincaban en frente de la Casa Ayuntamiento y
bailaban ellos y los danzantes acompañados del tamboril».
En la América indígena se rendía culto al árbol
como puede leerse en los relatos de los cronistas.
ORIGEN INGLES
En su
estructura original, el Palo de Mayo es de origen inglés; los juegos,
las comidas, las canciones, las dos partes del programa, una para los niños
y la otra para los adultos, eran elementos de su configuración.
Pero como en la década de 1920-1930, porque el pueblo estaba dejando
sus costumbres rurales y asumiendo las urbanas, dejando la vida sencilla
por una más compleja y sofisticada, el Palo de Mayo fue simplificado
tomando en algunas partes fisonomía ridícula que todavía
no le ha dejado, como si fuera una fiesta nacida en los lupanares, que
ninguna mujer decente quiere ver ni bailar. El baile actual en algunos
lugares es muy lascivo, una especie de parodia del acto de amor, como dijera
Borges del tanto, donde la bailarina, bajo los efectos del etílico,
ruboriza a cualquiera, con sus gestos frente al palo, que nos hace pensar
en los antiguos cultos fálicos en honor a Astarté. La música
actual quizá es la misma de ayer, pero en muchos lugares, la letra
vernácula ha aguantado alteraciones obscenas. El Palo Mayo, que
es una fiesta rural, ya no lo es, debido a las presiones de la vida moderna.
Si no se organiza una sociedad para preservar el patrimonio cultural costeño,
pronto desaparecerá como en Inglaterra donde dejó de existir
a nivel popular a principios del siglo pasado y actualmente es revivido
por sociedades folklóricas, o como en Francia donde se practicó
por última vez antes de la Revolución hace más de
doscientos años.
GOING
A MAYING
El
Palo de Mayo es el resultado de la confluencia de variadas culturas. Esta
convergencia se llevó a cabo, principalmente en el siglo del romanticismo,
el siglo 19. En ese tiempo, en la mañana del primero de mayo, los
jóvenes de ambos sexos salían a coger flores, que en inglés
se decía «going a maying», y traían el Palo de
Mayo, un poste o vara alta que luego era adornado con frutas y flores y
cintas de colores, y se clavaban en el centro del lugar donde se celebraban
las fiestas de este día. Hoy en día, su celebración
ocupa los fines de semana, después de las nueve de la noche. Una
revisión crítica del testimonio oral y literario, de su música
y la letra de sus canciones, inclusive los aspectos lúdicos que
han sido olvidados, señalan al Palo de Mayo de la extinta Mosquitia
como una reliquia de la cultura universal, en general de la cultura europea,
y en particular de Gran Bretaña.
El
testimonio es unánime de que fueron los capitanes de barcos y algunos
maestros de escuela, blancos y morenos, quienes enseñaron el Palo
de Mayo al pueblo costeño. Usaban algunos libros para enseñar
las canciones, los bailes, los juegos y la manera de desarrollar el programa.
Esta fiesta, sana y divertida en aquellos tiempos sencillos, pudo haberse
introducido en el siglo 18, pero hasta el momento, debido a ciertas dificultades
en las investigaciones, no se ha podido llegar hasta ese período.
Hay dos versiones en nuestra Costa. La primera, con cierta procesión
al principio, debe de haber venido casi puro de Inglaterra. La segunda,
vino también de Inglaterra, pero pasó por un proceso en la
Isla de Jamaica. Como observa Brathwaite, el Palo de Mayo se desarrolló
en Jamaica a principios del siglo 19, principalmente después de
1807, haciéndose popular alrededor de 1820. E. Brathwaite,
Creole Society in Jamaica (La Sociedad Criolla de Jamaica), Oxford
1971).
Antes
de desaparecer en Jamaica, penetró a nuestra Costa en las alas del
comercio. En qué fecha, es difícil decirlo, hasta que alguien
traduzca los documentos alemanes moravos de esa época, escritos
en alemán antiguo y con abreviaciones. Pero podemos sugerir que
su presencia en nuestro litoral antedata 1850
ESPAÑA
Y EL NERVIO POÉTICO
Por
supuesto, los españoles contribuyeron con su nervio poético
en la formación del Palo de Mayo. En este momento me estoy acordando
de
esas
líneas que dicen: «Yu say yo got boogey llaga» (Decís
que tenés buguillaga, esto es, una llaga mala). Todas estas canciones
cumplían funciones de la página de sucesos diarios de un
periódico. Al cantarlas, cualquiera del grupo podía introducir
un nuevo verso comentando algún tema humorístico reciente
conocido por todos. En estos tiempos, esta inventiva ha rayado en lo obsceno
en algunos lugares. Los afro-criollos de Jamaica introdujeron o inventaron
una serie de instrumentos musicales además de hacer uso de los de
la cultura europea. El ritmo de la música es del estilo del
calypso. Señalamos la quijada de caballo o asno, por cuyos dientes
se pasaban un clavo, la tina de lavar que fungía como bajo, el bongó
(tambor), las maracas, la guitarra, el banjo o banyo, el violín,
etc. También su usaba el acordeón o concertina y la trompeta,
siendo en algún tiempo pasado el acordeón y el banyo, los
instrumentos costeños. Es una lástima que todos
ellos
hayan sido desplazados por la omnipresente y estridente guitarrra
electrónica.
El
ideal. Brevemente exponemos lo siguiente: Después de clavar el palo,
en el lugar escogido como ya explicamos al principio personas con entusiasmo
y un poco de recursos, avisaban al pueblo que iban a celebrar su Palo de
Mayo. Asistían niños y adultos. Habían bebidas y comidas
típicas en abundancia como a las tres de la tarde comenzaban. Los
niños se entretenían entre juegos, a veces alrededor del
Palo, y golosinas. Luego venían los adultos que se deleitaban con
juegos más formales, por ejemplo, el de hallar el anillo escondido
en las manos de un círculo de personas. Hoy en día se busca
la botella de cususa o guaro
