Orlando Valenzuela
  Hilda Rosa Maradiaga
                         Textos y fotos

   * Las incursiones de los piratas ingleses y franceses, a inicios del siglo XVII,  obligaron a los conquistadores españoles a abandonar el que fuera el principal puerto marítimo de Nicaragua en tiempos de la Colonia: El Realejo, que pasó de  una breve época de pujante desarrollo económico y social, al más dramático  abandono de más de 300 años, reflejado en las pocas y mal cuidadas ruinas de sus  antiguos templos que hoy apenas son motivo de una referencia histórica. 

                                            Hablar de El Realejo en los primeros años de la Colonia española, era hablar de una de las villas más importantes de la  época, pues entonces este pueblito, ubicado en las  inmediaciones del Estero de doña Paula, en Chinandega, no sólo  era la cabecera del corregimiento al que correspondía su distrito  y la Provincia de El Viejo, sino que también por muchos años fue  el principal puerto de Nicaragua y a la vez base de uno de los mejores astilleros de la   región marítima de Punta Cosigüina.

                        Durante casi cien años, los habitantes de El Realejo, que llegaron a este lugar en 1525,  vieron nacer un próspero poblado con un fuerte crecimiento comercial, ya que fue utilizado  por los españoles como puerta de salida al Océano Pacífico.

                        Durante su época de auge, El Realejo fue utilizado como puesto de aduanaje de las mercancías que se trasladaban de las colonias ubicadas en el litoral del Pacífico hacia  España, lo mismo que para el tránsito de comerciantes, religiosos, soldados autoridades y aventureros de un océano a otro. 

                        Desde la llegada de los españoles a estos parajes, se dieron a la tarea de construir el  muelle de San Francisco, el cual fue terminado en 1535, dos años después de iniciada la  construcción del muelle de El Realejo, que estuvo ubicado en las afueras del poblado, a un costado del estero que desemboca en el Océano Pacífico.

                        Pero el mismo muelle que sirvió para impulsar el desarrollo económico de El Realejo y  toda la provincia de Nicaragua, contribuyó a la vez con su destrucción, ya que por este lugar entraron, en 1623 las hordas del pirata John Davis, quienes saquearon el poblado e  incendiaron las viviendas, incluido el Convento de San Francisco.

                        El poblado se recuperó del ataque, pero 58 años después, el pirata inglés Bartolomeo Sharp volvió a saquear e incendiar la villa, y el convento religioso resultó nuevamente  dañado.

                        A pesar de la reconstrucción iniciada por los pobladores, la vida se hizo imposible en El  Realejo, sobre todo a partir de 1685, cuando sus pobladores fueron víctimas del ataque  de los pitaras ingleses Edward Davis, Towby, Swan, Knite y William Dampier.

                        Producto de esos ataques, muchos habitantes abandonaron el lugar hasta dejarlo  convertido en un pueblo fantasma, situación ratificada en el informe suscrito en 1776 por el corregidor Martín Díaz de Corcuera, donde expresó: “La villa está hoy muy aniquilada y sin un español, haberse caído los conventos y casas de tejas, y sólo la habitan unos pocos negros galafates y carpinteros”. 

                                            Así, la señorial Villa de El Realejo fue perdiendo su importancia  económica y política hasta quedar reducida a un mero recuerdo colonial portuario y casi olvidado. Pero lo que le vino a dar el   tiro de gracia a este poblado no sólo fue la destrucción hecha  por los piratas, sino el decreto Legislativo del 15 de mayo de  1858, que autoriza el traslado de la Aduana de El Realejo a Punta Icaco, en la Isla de Aserradores, donde años después se  construyó el muelle y Puerto de Corinto. 

                        UNA RIQUEZA PORTUARIA COLONIAL
                        Hoy, El Realejo es apenas un pueblito semioculto a un lado de la carretera que lleva a  Corinto, con una Iglesia de construcción y estilo colonial, pero no tan antigua como las montosas ruinas de lo que hace cuatro siglos fue el Convento de San Francisco.

                        Al viejo muelle de El Realejo ya no vienen barcos veleros llenos de mercancías traídas de  otros países costeros y de ultramar. Sólo unos cuantos botes flotan por las impávidas aguas del cada día más seco canal del estero, donde los pobladores ribereños tiran sus   redes con la esperanza cifrada en una buena pesca. 

                        Un parquecito de una manzana cuadrada frente a la Iglesia San Benito es lo que distingue  el centro del casco urbano con los barrios, una periferia que empieza a sólo dos cuadras   hacia los cuatro puntos cardinales.

                        Aunque la vida es tranquila, a veces se torna aburrida en este pueblo, donde no hay mercado, barbería, zapatería, cine, hospedaje, hospital, TV de cable, discoteca ni centro  recreativo para distracción de la población, que tiene que ir hasta Corinto para poder  divertirse un poco.

                        El mayor problema que enfrenta El Realejo es el desempleo, que afecta a un 88 por ciento  de sus habitantes, los que en su mayoría tienen que sobrevivir del “concheo”, actividad que   consiste en rebuscar en el fango del estero conchas negras para comercializarlas en los  mercados de Corinto o Chinandega. 

                        Otros, la mayoría, hacen lo mismo con la pesca artesanal, la captura de jaibas, el cultivo de  larvas de camarón o la extracción de leña de mangle rojo para cocinar, con el ya conocido efecto negativo en el medio ambiente.

                        Por esta razón, algunos consideran a El Realejo como un pueblo dormitorio, porque la mayoría sale a trabajar a Corinto, Chinandega y lugares aledaños, y regresa por la noche sólo para dormir en sus hogares.

El Realejo 
por Guillermo Gómez Brenes.
No se debe creer que la palabra "realejo"deriva como despectivo de la palabra "real". Nada más equivocado, sobre todo cuando ha de aplicarse al asiento del puerto de La Posesyón. En ese asiento o en ese realejo se levantó un poblado que era "pueblo del realejo de La Posesyón", que luego a la manera de un patronímico llegó a convertirse en el nombre de ese pueblo, El Realejo. No solamente en Nicaragua existe ese nombre que se relaciona con nuestro histórico e ilustre puerto, pues en la antigua posesión española de Canarias, en la Isla de Tenerife, se encuentran aún las villas de Realejo de Arriba y Realejo de Abajo, como ya lo había expresado en mi ensayo histórico "De algunos Aspectos Anti-históricos sobre Corinto y El Realejo", públicado en 1972. Esto demuestra que no es nombre que se diera a un pueblo ni derivara de adjetivo. Esas villas constituían realejos, simplemente. Nada pues tuvo que ver don Pedro (le Alvarado, el Tonatiuh conquistador (le Guatemala, con que El Realejo se llamara El Realejo. Es cierto que tuvo a su armada en el puerto de La Posesyón mientras la preparaba para dirigirla al Perú; pero esa estancia, ni motivó ni afectó ni modificó nada de lo que era cuerpo y sustancia del puerto de La Posesyón, como lo era su realejo desde antes de que él llegara.
La necesidad de Alvarado de llevar sus navíos al puerto de La Posesyón, fue la ocasión de un choque verbal bastante violento con el que, a la muerte de Pedrarias Dávila acaecida en León en 1531, era el gobernador de Nicaragua el Lic. don Francisco de Castañeda, quien tendría que imponer su autoridad. En el ensayo histórico citado establezco los episodios de tan interesante momento de nuestra historia nacional.
En ocasión de encontrarse el Lic. de Castañeda en el puerto (le La Posesyón acompañando al capitán don Gabriel de Rojas, a quien enviaría con una armada hacia el Perú llevando cierto avituallamiento para los capitanes Pizarro y Almagro; partido el capitán de Rojas el 1 G de Septiembre (le 1533, y queriéndo evitar el gobernador de Castañeda que se marchasen al Perú, en los navíos surtos en el
~~+ ir trpc i',nicos sacerdotes con que contaba la ciudad (le León, dictó un respectiva licencia... mandamiento fecho en el REALEJO E PUERTO DE LA POSSESYON EN V EYNTE DIAS DE SEPTIEMBRE DE MILL E QUINIENTOS E TREINTA E TRES AÑOS, el Lic. de Castañeda". (El subrayado es nuestro). (18).
En el anterior mandamiento es por PRIMERA VEZ en la historia de Nicaragua. que se menciona la palabra "REALEJO", no para darlo de nombre a ningún pueblo sino para designar un lugar de ubicación en el puerto de La Posesyón.
Alvarado se había situado muy cerca de la entrada al puerto de La Posesyón, con un navío artillado, con la intención de apoderarse de algunos navíos que estaban en ese puerto. Ante tal amenaza, el gobernador de Castañeda se trasladó al puerto de La Posesyón y llamó a tornar las armas a los vecinos: ".... mando que ninguna persona no este en ningún cacique ni estancia si el tal cacique o estancia no fuere suyo y que todos los que no tienen indios de repartimiento vengan a estar y residir conmigo con sus armas A ESTE REALEJO DE LA POSESYÓN, por cuanto conviene al servicio de su majestad que estén aquí para la guarda de los navíos que están en el dicho puerto... fecho a primero de octubre de mill quinientos e treinta e tres años..."... (El surrayado es nuestro). (19).

En esta segunda histórica vez, el concepto REALEJO es mucho más amplio, y sobradamente claro de que no se trata del nombre propio de ningún pueblo ni de un derivado grámatical.

Para mayor abundamiento se transcribre:1`'°, el acuerdo de las autoridades de León para que el gobernador dé su licencia a Alvarado, y 2d°, la licencia que le extiende el gobernador de Castañeda a Alvarado. Los dos actos oficiales llevan fecha de miércoles 8 de octubre de 1533. (20).
".... y luego los dichos señores obispo, tesorero, alcalde y veedor, acordaron: que el señor gobernador dé licencia al dicho señor adelantado para que pueda meter su armada, navíos y gente EN EL DICHO PUERTO DE LA POSESYÓN Y REALEJO DE LA POSESYON con las condiciones siguientes ". (El subrayado es nuestro).

".... y luego el señor gobernador visto lo expresado, dijo que en nombre (le su majestad daba y dió licencia al señor adelantado don Pedro de Alvarado, para que pueda ENTRAR Y METER SU ARMADA EN EL DICHO PUERTO DE LA IIOSESYÓN Y METER EN ÉL Y EN EL DICHO REALEJO SU GENTE y estar en él hasta que se despache y siga su viaje....". (El subrayado es nuestro).

Existen en esos documentos cuatro menciones de la palabra "realejo", las que sumarían seis, pero sin referirse ninguna como nombre propio de poblado alguno. Si observamos en los documentos que se han transcrito en parte, ha de verse la supeditación del "realejo al puerto de La Posesyón", aunque ambos son diferentes.

Una cosa es el puerto y otra su realejo. Era común pues la expresión "realejo de la posesión", por lo que creemos, que el poblado que se levantó a cierta distancia del puerto, adquirió el nombre propio de El Realejo por la via del patronímico. Se le fue convirtiendo en nombre. El uso hizo la costumbre y la costumbre se volvió ley. Porque en verdad, ese pueblo, nunca fue bautizado por nadie con el nombre de El Realejo.

Una vez que ese pueblo, en el mes de junio de 1546 (21), tüe elevado a la categoría de Villa, se le independizó de la jurisdicción de León y se le nombraron sus primeras autoridades. Con esto la Villa de El Realejo tomó gran auge, y vino a ser un lugar de primera categoría: tanto que el nombre de puerto de La Posesyón, comenzó a desaperecer, dándole el lugar a ''puerto de la Villa de El Realejo", o más concreto, "huerto de El Realejo".

DESCRIPCION DE EL REALEJO. 1740
"Esta Villa de El Realejo, su situación y población es en un paraje muy humedo y calido, circunvalado de montes de diferentes árboles fructíferos e infructíferos, especialmente sus montes abundantes de maderas de cedros para las fábricas (le embarcaciones y casas; tiene su puerto de el Mar del Sur un Estero Real que lo divide en su salida en dos bocas, a el cual llaman El Cardón y la barra vieja, y pegado a el dicho Cardón es el canal por donde se entra a este dicho puerto.... desde ahí vienen a dar fondo a una punta... y doblada esta punta que llaman de t-licacos.... se ve el paraje que llaman el Jagüey.... en este paraje es donde carenan las embarcaciones grandes que vienen del Perú, así por su fondo, su abrigo y tener allí sus barracas en donde guardan los pertrechos de dichas embarcaciones.... de dicha punta de Hicacos al referido Jagüey hay dos brazas (le agua de bajamar; y viniendo de dicho Jagüey para la Villa, está un estero a la mano derecha que llaman el
Zacatal en este paraje Espantanegritos, se ponen centinelas cuando hay noticias de enemigos, y para defensa de dicho puerto se haya en él una compañía de Pardos milicianos; con dotación de ciento cincuenta hombres, con su capitán, un alférez, dos sargentos y cuatro cabos de escuadra.

Y para resguardo del puerto existen cuarenta y nueve fusiles con sus bayonetas; doce mosquetes con dieciseis horquetas; cinco esmeriles; diez lanzas; tres piezas de artillería de a ocho; seis carenas; un tambor; un broquel; una bandera; un farol; tres arrobas de polvora; un lío de cuerda; un rascador de fierro para limpiar armas; balas de mosquete de fusil y de artillería, y un estandarte real. Y sigue el estero hasta otro paraje que llaman La Calavera, en donde se carena barcos pequeños, y de ahí se llega al astillero Real donde se fabrican embarcaciones de todos los tamaño, que esta inmediato a la Villa, la que dista de la boca del puerto tres leguas; tiene una vigía hacia la parte del sur, que llaman La Loma, la que se mantiene todo el año y registra la entrada de dicho puerto y se remeda cada quince días. De la boca de puerto hasta El Realejo, de nordeste sudeste, tiene la boca un farallon algo desviado de la tierra, señal de la entrada, con algunos bajos de arena, motivo de no poderse entrar a dicho puerto sin práctico; y más abajo, hacia el norte, seis leguas del noroeste al sureste, hace la misma entrada que la (le El Realejo, y llaman de Aserradores, con la diferencia que aquella es montuosa y esta no....». (22).

Por esa época de 1740, el puerto de la Villa de El Realejo había entrado en un decaimiento del que no habría de reponerse. Así se lee en la misma descripción: "Y hoy se haya esta dicha Villa de El Realejo corta y atracada, por la falta de comercio el que es muy poco, por estar prohibidos los puertos de ambos reinos... Tiene su santa iglesia parroquial... un convento del señor San Francisco.... otro convento de Nuestra Señora de Mercedes...".
 

UNA ADUANA. UN PUERTO. UN POBLADO.

Por Decreto Presidencial de 20 de Diciembre de 1858, se ordena 1-': El traslado de la Aduana de El Realejo; y 2`'": se sugiere la formación de una población independiente de la de El Realejo.

Lo extraño en ese Decreto es que se dice: "Trasládase la Aduana Marítima de el puerto de El Realejo, a la ISLA PUNTA ICACOS...". Y digo que lo extraño es, que PUNTA ICACOS, ni geográficamente ni de ninguna otra manera ha sido isla jamás; y no podría haberlo sido en el momento solemne de ese acto histórico y jurídico.

Punta de Icacos, llamada así desde hace casi quinientos años, era la punta suroriental primero de la Isla de Icacos y luego de la Isla de Aserradores, que con el tiempo así fueron llarnadas, indistintamente, siendo la inisma isla. Entonces ¿a qué Isla Punta Icacos se refiere ese Decreto'?. Pues el acto jurídico debió haberse ejecutado en el lugar que el mismo Decreto señala. Me parece que esto ha originado el error que comúnmente se comete de situar a Corinto en la Isla de Corinto. ¿Cuál Isla de Corinto?. Aserradores que se sepa, no ha cambiado de nombre, y ya no es Isla. Corinto vino a ser a través de El Realejo. La bahía fue conocida primero corno "Bahía de La Posesyón"; luego "Bahía (le El Realejo"; y actualmente "Bahía de Corinto". Cambios de nombre que hace la historia, y que hacen historia.
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Doña Francisca:
                                    Un ejemplo de amor al prójimo

                        * Remembranzas de aquella época en que pasaba el tren. A través de sus ojos, doña Francisca Aguirre González puede revelar   setenta de los últimos años de su historia. Dueña de una envidiable   memoria, recuerda que ya cumplió las siete décadas y todavía tiene   planes para las próximas.

                                      Esta humilde mujer refiere que por causa de la pobreza, su mamá la mandaba de niña a vender tortillas, por eso apenas llegó al primer  grado de primaria, suficiente para aprender a leer y escribir.

                         De aquellos años de infancia, doña Francisca todavía tiene latente los juegos en las  calles con los niños de la cuadra, sobre todo las alegres carreras al caer la noche, cuando el pueblo quedaba a oscuras, pues no había luz eléctrica y las casas se  alumbraban con candiles de pantalla. “Todo era silencioso, no se oía ningún ruido   porque no había carros, ni radio existía”, aclara doña Francisca.

                         Con el tiempo llegó el progreso a El Realejo, primero el telégrafo, después los  vehículos automotores y finalmente los primeros radios, pero nada fue tan fascinante para doña Francisca como la primera vez que conoció el cine y miró, “casi en  persona”, a su ídolo Pedro Infante.

                         “En aquellos días no había vehículos de transporte en el pueblo, sólo el tren pasaba a  Corinto como a dos kilómetros de aquí, entonces nosotros nos íbamos en bote  remando por el estero hasta el Puerto de Corinto a ver las películas por un peso la entrada. A veces ponían la película al revés y la gente silbaba y gritaba contra los operarios ”, recuerda.

                         Las fiestas eran alegrísimas, pues eran amenizadas en vivo con bandolina y guitarras, en las que bailaban tanto madres como hijas. Para viajar lo más moderno que había era el  Tren del Pacífico, donde por unos pocos centavos se podía ir en primera, segunda o   tercera clase hasta León o Managua.

                         Doña Francisca recuerda que con la Revolución Sandinista ella llegó hasta el sexto   nivel del programa de educación de adultos, que equivale al sexto grado de primaria. Y  así, por casi veinte años, se ha dedicado a dar clases gratuitamente a otros adultos,  como a los cinco vecinos que por la tarde llegan a su casa a estudiar. “Lo hago por   puro amor a Dios y porque quiero que otros tengan la oportunidad que yo no tuve  cuando era niña”, afirmó. Lo mismo hace con un grupo de niños trabajadores que muy  temprano se van a “conchear”.

                         Pero como de algo hay que vivir, doña Francisca también da clases de primeras letras  a niños de cuatro.

El ex marinero que hace “llorar”
                                        las cuerdas de la guitarra
                          * Don Raúl es el panteonero que deleita a los vivos y a los muertos.  Si los muertos escuchan, seguramente estarán contentos  desde que don Raúl Alvarado Martínez llegó a trabajar  como responsable del cementerio de Corinto, en El Realejo,   ya que este ex marinero jubilado es un consagrado guitarrista  y cantante, que en sus tardes de nostalgia hace “llorar” las  cuerdas de su guitarra, y de su voz brotan canciones del  recuerdo.

                         Don Raúl tiene 69 años y la artritis lo obliga a caminar con muletas, pero aun así, su espíritu farandulero no lo abandona.

                         Aprendió mecánica y electricidad por correspondencia cuando tenía 18 años, conocimientos que le valieron para trabajar en la planta eléctrica de la portuaria de Corinto, hasta que en 1958 se lanzó a la aventura más grande de su vida al ingresar como marinero en la entonces Mamenic Line.

                         Recuerda que cuando estuvo en la Marina ya sabía tocar la guitarra, y aprovechó los  más de veinte años que anduvo en alta mar para tocar en los camarotes y actos  culturales a bordo.

                         Bilbao, España; Kingston, Jamaica; San Juan, Puerto Rico; New York Colombia,   Brasil, Arabia Saudita y muchos otros países fueron parte del extenso recorrido por el mundo realizado por este chinandegano.

                         Contrario a lo que la mayoría piensa, de que los marineros disfrutan de la buena vida  conociendo el mundo, don Raúl dice: “No se disfruta mucho, lo más es sufrimiento por estar lejos de la Patria, y también el peligro de los tornados que en cualquier momento  pueden hacer naufragar el barco”, manifiesta.

                         En 1979, su barco regresó a Nicaragua y ancló para siempre en el cementerio de barcos, cerca del muelle. Desde entonces don Raúl ha trabajado de fontanero y  electricista, hasta que se volvió a encontrar con sus viejos amigos de infancia, Ernesto y Fanor Martínez (q.e.p.d.), con quienes había formado en la década de los sesenta el Trío de los Hermanos Martínez, con los que recorrió Nicaragua haciendo   presentaciones.

                         Con la muerte de Fanor y las ocupaciones de Ernesto, don Raúl ha quedado solo con  su guitarra y sus recuerdos, a la espera de que alguien lo llame para alegrar alguna  fiestecita, mientras tanto se entretiene entre las tumbas del cementerio que cuida,   tocando para los que ya no lo oyen... o quizás sí...

El insólito año cuando nadie se murió

  Ocurrió así cuando no había dónde enterrar a los muertos.

                                             Un hecho curioso ocurrió en 1988, cuando las autoridades  de El Realejo prohibieron que en el cementerio municipal se enterraran difuntos del vecino municipio de Corinto, pues  alegaron que cada municipio debe contar con su propio  camposanto para sus muertos. Pero resulta que Corinto, por ser una isla, no tiene   terreno apto para un cementerio, pues el agua está a pocos metros de profundidad y, además, de vez en cuando sufre inundaciones.

                         Todo el tiempo se había enterrado a los difuntos de ambos pueblos en el mismo  cementerio, porque la mayoría de los pobladores de Corinto tienen familias en El
   Realejo, y porque sienten que sus ancestros salieron de El Realejo. Pero ese año, ante la negativa de las autoridades municipales de El Realejo de no permitir más muertos de  Corinto en su panteón, se armó una discusión para definir en qué lugar de tierra firme (en El Realejo) se construiría otro cementerio, sólo para difuntos de la Ciudad Puerto  de Corinto. 

                         La discusión llevó casi todo un año, al final del cual decidieron construir a pocos   metros del antiguo cementerio de El Realejo, el de Corinto. Hasta entonces se dieron cuenta de que durante todo ese tiempo en que no estaba definido dónde quedaría el polémico cementerio, nadie había muerto en Corinto, ni siquiera alguno de los ancianos centenarios. Al parecer, nadie se quiso morir sin antes saber dónde quedaría sepultado.

                         Tal vez El Realejo no tenga muchas cosas que mostrar a los visitantes, con excepción  de su antigua Iglesia parroquial de San Benito y las ruinas del Convento San Francisco, pero el sólo hecho de saber que ésta fue una de las primeras poblaciones fundadas por  los españoles al inicio de su conquista en el siglo XVI, y recorrer las mismas calles por  donde caminaron comerciantes, aventureros, bellas doncellas, soldados y piratas de  todos lados, despierta en el visitante un interés, más que turístico, histórico.

Un alto para saborear
                                      el afrodisíaco pescado seco
 Hilda Rosa Maradiaga     Orlando Valenzuela 
                         Textos y fotos 

                         * Entre El Realejo y Corinto encuentras una extensa alfombra de pescados abiertos secándose al Sol

                                             Utilizando las mismas técnicas de conservación de alimentos   de nuestros indígenas, los nicaragüenses tenemos la  oportunidad de disfrutar de un excelente menú que tiene  como base los frutos del mar, como la macarela, corvina,   pargo y otros tipos de peces de exquisito sabor.

                                             Sobre la carretera El Realejo-Corinto, el visitante puede  observar a mano izquierda, una extensa alfombra de pescados frescos abiertos sobre  tapescos de madera y cedazo secándose al Sol. Se trata de una pequeña empresa de  producción de pescado seco para exportación y consumo nacional, la cual está  integrada mayoritariamente por mujeres.

                         Daniel Martínez, encargado de la “fábrica”, explica que el secado del pescado se  realiza de forma natural, pues no se usa ningún tipo de químico, sólo sal. Ellos compran  a los pescadores locales el pescado y en el patio de la casa lo limpian y salan, luego lo   ponen a secar en los tapescos, esperando dos o tres días para que quede bien seco,  dependiendo de la intensidad solar. 

                         La mayoría de su producción la exportan a El Salvador, pero también dejan una   pequeña cantidad para consumo nacional. El pescado se puede conseguir a precios que oscilan entre los cinco y ocho córdobas la libra. Por eso, cuando vaya a El  Realejo, pida en cualquiera de los restaurantes o comedores que existen a la orilla del  puente de Paso Caballos, una buena sopa de albóndigas de pescado seco.

Vicente Napoleón Fletes,
                                        el paisajista de El Realejo

                          * Un autodidacta en la pintura que ofrece sus cuadros en Nicaragua, Honduras y Panamá

                                             El municipio de El Realejo tiene sólo un pintor. Para llegar a él no hay cómo perderse, pues las referencias sobran, y es  que en la casa de Vicente Napoleón Fletes Sánchez se  encuentran los más bellos y variados paisajes.

                                             Hace unos años nadie quería sus cuadros, aun cuando los hacía para regalar. “Estaba aprendiendo, eché a perder como 50 y repintaba encima  de lo que ya había pintado, así me fui perfeccionando”, recuerda.

                         Ahora sus paisajes adornan los hogares nicaragüenses, hondureños y panameños. El  joven pintor tiene un contrato exclusivo con una empresa nacional que distribuye sus  pinturas en el país y los exporta a Panamá. También los vende a una empresa de  Honduras.

                         Fletes confiesa que se dedica a los paisajes porque son más fáciles de vender, “pero  me gustaría hacer otro tipo de arte y aprender más cosas acerca de la pintura”, dijo.

                         “Es mi medio de subsistir, no tengo otro trabajo más que pintar”, agregó.

                         Este pintor es casi empírico, la pintura le gustó desde muy pequeño, pero nunca tuvo la oportunidad de ir a una escuela de arte. Según relató, fue a los 14 años que comenzó a  aprender a pintar, al ver cómo lo hacía su amigo Javier López.

                         La falta de recursos económicos también lo ha privado de la satisfacción de exponer sus pinturas. “Me han invitado a varias exposiciones y no he podido participar por falta de dinero”, señaló.

                         La mayoría de sus cuadros son imaginarios, pero algunas veces se inspira en las bellezas de su olvidado municipio, como el Río Viejo y la iglesia.

                         Como “nunca es tarde”, Fletes todavía aspira a estudiar en la Escuela de Bellas Artes  para perfeccionar su técnica y aprender mucho más, para lo cual “necesito una beca,  porque yo no puedo costear esos estudios”, finalizó diciendo este gran artista   realejense, que clama por ayuda para enaltecer la cultura de su pueblo.
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