En Estelí se siente el espíritu de superación y abnegación al trabajo de sus pobladores
En Estelí se siente el espíritu de superación y abnegación al trabajo de sus pobladores
Para esa misma época vivían en el Valle de Estelí el Alférez Mayor don Juan Antonio Donaire y los Capitanes de Milicias y Caballería don Juan de Montenegro y Don Miguel de Armas, como autoridades defensoras de la Región en la que tenían sus haciendas y granjas, inmediatas al pequeño poblado de mestizos y mulatos de la Villa de Estelí.
El lugar conocido como llano del Michigüiste ( Actual Asiento de la ciudad de Estelí) formó parte de la Capellanía de San Diego del Guarumo o Guaruma donada en 1772 a Don Vicente Aguero por la Corona Española.
Un poco más
de un siglo después de la fundación de la Villa de Estelí
por diversas causas los pobladores decidieron trasladarse al llano del
Michigüiste (1,823). Entre las causas que estimularon la migración
se mencionan:
a) La insalubridad
e incomodo del lugar.
b) Los constantes
ataques de los aborígenes Matagalpas.
e) Las mejores
condiciones que prestaba el Valle del Michigüiste para la agricultura
y la crianza de ganadoEn efectos estos pobladores cuya base económica
era la agricultura y la ganadería tenían seguramente mejores
posibilidades de desarrollo en el Valle del Michigüiste atravesado
en su parte oeste por el caudaloso río Estelí ( llamado Río
Grande en fechas anteriores al traslado).
Transcribimos a continuación dos documentos relacionados con la traslación de la Villa de Estelí al llano del Michigüiste en el sitio la Guaruma.
Como lo pide, agréguense al libro de conocimientos y téngase a la vista en la formación del Bando al efecto mandado a publicar y en cuanto a la multa de los veinticinco pesos no ha lugar.
El Alcalde por
depósito de vara. Joaquín Reyes".
De este documento
se deducen algunos hechos, a saber:
1) Que la traslación
fue acordada por las Autoridades Reales de la Provincia Colonial de Nicaragua,
pues la providencia se dictó en L»21. en el interregno del
Acta de los nublados",contra la proclamación de la Independencia
decretada en Guatemala en Septiembre de ese ario;
2) Que ya muchos
vecinos de la antigua villa se habían establecido en el nuevo T
,remo o vagaban sin tornar decision alguna.
3) Que la afirmador
popular de asaltos provocados por los aborígenes de Matagalpa contra
los vecinos de la antigua Villa de Esteli, corno determinante de la traslación,
no tiene confirmación en el pedimento del Sindico Señor Lanuza
Larrrpín;
4) Que el desconocimiento
entre los traslacionistas y antitraslacionistas produjo en el vecindario
verdaderas tragedias de subsistencia y resistencia.
Segundo Documento.
Se trata de un segundo pedimento del Síndico Señor Lanuza
y con fecha cierta, por que la indica el proveído o resolución
del Alcalde. He aquí el texto de este documento:
"El Síndico
Procurador, en uso de tal facultades que se le están concediendo,
hace presente: que tiempo muy precioso para trabajar la Iglesia, se haya
en términos de expirar: que acabado vendrá la ruina de día
en día. que amenaza este vecindario: dilatando por más tiempo,
serán debilitadas las fuerzas y llevarlas al cabo de su exterminio.
Ahora es cuando
todas los Capitulares con mayor entusiasmo debernos propender por el bien
de nuestra patria y vencer cualquiera dificultad; ahora es cuando el trabajo
nos impide dejar- el cargo con que se nos hahonrado; ahora es por nuestra
cuenta que va este ayuntamiento a comenzar las grandes tareas que se le
han confiado; y al que habla, proponer los medios de existencia, que así
se halla ya amenazada. Desengañémonos Señores: mientras
este cuerpo se halle exhausto o más bien destituido de numerario
para subvenir a sus preciosos gastos, edifican un cabildo y dotar a su
Secretario, en vano trabaja, pues no hace más que acrecentar su
dolor y hacer imaginario el uso de sus facultades.
Los Españoles intentaron racionalizar la explotación de la población indígena, fijándola en determinados lugares que llamaron "pueblos indios". Es así que esta zona abastece con mano de obra indígena para la explotación minera de Segovia y de transporte entre las minas y León, en la explotación de bosque de pinos (ocote), tanto para la madera como extracción de brea y de alquitrán que se exportaba hacia el Perú a través del puerto del Realejo.
La presencia Española se caracterizó por la creación de haciendas y por la explotación sistemática de los pueblos aborígenes, primeramente esto se manifestó por medio de esclavitud y más adelante por el tributo y el trabajo forzado (encomiendas), esto significaba que las expediciones españolas se acompañaban de la captura de numerosos aborígenes que convertían en esclavos, algunos eran vendidos y trasladados a otras regiones del Caribe o América del sur.
Grande fue en esos años la riqueza de la región, que el Primer Intendente Don Juan de Aysa propuso dos años después en 1788 a la Capitanía General de Guatemala una nueva división política de la Provincia de Nicaragua en la que incluía el Partido de Estelí con su Distrito de Haciendas. Esto hace suponer que la Villa de Estelí por la riqueza y desarrollo alcanzado le daban mérito suficiente para constituir por si un partido territorial.
Los rasgos característicos del estrato formado por los ladinos son el dinamismo demográfico, la variedad de actividades económicas ejercidas y su forma peculiar de participar en la vida militar. Para 1776 los ladinos constituyen el grupo étnico más numerosas de la provincia, excluidos de las ventajas e incovenientes de las formas de vida colectiva de los aborigenes, los ladinos realizaron todos los oficios con excepción de asumir funciones civiles, religiosas y militares reservadas a los Españoles. Eran sin embargo indispensables en la formacion de los cuerpos armados de la provincia yreclutados para integrar las compañías de milicias de las ciudades o sea que siempre fueron soldados.
En 1772 aparecen en Estelí como dueños de hacienda; José Moreno con producción de caña y de una cuantas reses, Marcelino Gutiérrez con docientas reses y cultivo de caña en Santa Cruz, Juan Montalván propietario de algunas cabezas de ganado. J. Wheelock Román citando a Fray Francisco hace referencia que para el año 1777 en Estelí axistían 53 haciendas ganaderas y 20 trapiches.
Durante la Colonia
tuvieron renombre las haciendas de ganado caballar, pues el sargento Gutiérrez
comandante de la tropa de la Capitanía General mandado asometer
una sublevación en Granada ( 1811) al hacer parada en la Villa de
Estelí pidió al Sr. Vicente Aguero la entrega de 100 caballos.
La creación
del Departamento
La creación del departamento ocurrió durante la administración presidencial del Dr. Roberto Sacasa, que por gestiones de Don Isidro Hidalgo fundador de la primera casa bancaria que existió en el país de categoríaprivada, concedió préstamo al tesoro nacional a cambio de la creación del departamento con la ciudad de Estelí como cabecera lo que fue aprobado cl 8 de Diciembre de 1891 misma fecha con que Estelí es ascendida a ciudad.
En 1893 asciende a la presidencia de Nicaragua el Gral José Santos Zelaya, el que inicia la Revolución Liberal que da carácter Laico a la Educación. institucionaliza el Matrimonio Civil e impulsa otros cambios de gran importancia para el país. El 9 de Octubre 1897 es trasladada la cabecera departamental a Jinotega porque ciudadanos de Estelí habían participado en un levantamiento armado contra cl gobierno del General José Santos Zelaya, a pesar de que el congreso nacional desaprobó tal determinación. En 1906 el presidente Zelaya visita la ciudad, restituye las autoridades departamentales, por lo que estas agradecidas dieron el nombre de "Blanca" al parque central en honor a la esposa de Zelaya que así se llamaba. La restauración del departamento sucedió el 1 de Marzo de 1900 aun cuando la ley inicial 1 fue el 26 de Febrero de 1898.
Fueron líderes de la restauración del departamento, los doctores Eleutcrio Hidalgo Reyes. Samuel Meza, Adolfo Altamirano y otros. En cuanto a las primeras autoridades del departamento; el primer Prefecto departamental fue don Isidro Hidalgo, secretario el bachiller Eleuterio Hidalgo Reyes y primer jefe político don Julián Torres González,
En este período se da un auge de la producción de caña, en el departamento según las siguientes cifras.En 1910 existían 66 fincas de café en el departamento que tenían aproximadamente 690 rnz., para 1957 cl número de fincas aumenta a 369 pero al finalizar el 58 esta cantidad se reduce a 14 fincas, posiblemente se dio una concentración en las propiedades grandes.
Con la lentitud de las carretas (caravanas) o de mulas que traían las mercaderías de León, Estelí fue progresando, uno de los primeros, pasos fue la instalación del alumbrado público, de lámparas de kerosene por don Paulino Castellón en 1917. En 1922 llegaron a Estelí los primeros vehículos, por lo demás continuó estancado hasta la construcción de la carretera panamericana iniciada en 1944 y concluida en 1948. Esto motivó una mayor concentración de población a nivel de la región, para 1950 a nivel de municipio, Estelí cuenta con 5557 habitantes superando a Somoto con 2313 y Ocotal con 2672 que son ciudades más antiguas.
En 1952 se construye la carretera Estelí, Regadío, Limay (35km) que hizo que el comercio que Limay sostenía con León se revierta a Estelí. La primera agencia del Banco Nacional de Nicaragua se estableció en 1941 que se dedicó directamente al financiamiento y comercialización del café. El agente era Don Aniceto Rodríguez que antes de 1940 representaba al Banco Nacional (B.N.N.) los que manejaban una política crediticia según el cliente. En la década de los 50 es el período en que se instalan los primeros bancos comerciales es Estelí, la agencia del Banco Nacional pasó a convertirse en sucursal.
El palacio departamental edificio de tres pisos se construye en 1954 en el sitio donde actualmente queda el Centro Recreativo. Para 1960 se abre la agenciaEn 1910 existían 66 fincas de café en el departamento que tenían aproximadamente 690 mz., para 1957 el número de fincas aumenta a 369 pero al finalizar el 58 esta cantidad se reduce a 14 fincas, posiblemente se dio una concentración en las propiedades grandes. Con la lentitud de las carretas (caravanas) o de mulas que traían las mercaderías de León, Estelí fue progresando, uno de los primeros, pasos fue la instalación del alumbrado público, de lámparas de kerosene por don Paulino Castellón en 1917. En 1922 llegaron a Estelí los primeros vehículos, por lo demás continuó estancado hasta la construcción de la carretera panamericana iniciada en 1944 y concluida en 1948. Esto motivó una mayor concentración de población a nivel de la región, para 1950 a nivel de municipio, Estelí cuenta con 5557 habitantes superando a Somoto con 2313 y Ocotal con 2672 que son ciudades más antiguas.
En 1952 se construye la carretera Estelí, Regadío, Limay (35km) que hizo que el comercio que Limay sostenía con León se revierta a Estelí. La primera agencia del Banco Nacional de Nicaragua se estableció en 1941 que se dedicó directamente al financiamiento y comercialización del café. El agente era Don Aniceto Rodríguez que antes de 1940 representaba al Banco Nacional (B.N.N.) los que manejaban una política crediticia según el cliente. En la década de los 50 es el período en que se instalan los primeros bancos comerciales es Estelí, la agencia del Banco Nacional pasó a convertirse en sucursal.
El palacio departamental
edificio de tres pisos se construye en 1954 en el sitio donde actualmente
queda el Centro Recreativo. Para 1960 se abre la agencia
4Odel Infonac,
banco que debía haber canalizado las inversiones del estado, pero
que en realidad fue usado como financiador de los negocios del General
Somaza, para esta fecha se establece el crédito. En 1972 se dió
una fuerte corriente migratoria de Managua hacia Estelí de familias
damnificadas del terremoto muchos de los cuales se quedan a vivir definitivamente.
En Septiembre de 1978 se produce la primera insurrección en el país en la que los pobladores de esta ciudad tomaron parte activa y ejemplar luchando contra el régimen de la dictadura Somocista. Se desarrolla una semana de combate entre combatientes populares y una columna del frente sandinista y tropas de la Guardia Nacional. Hubo una gran participación del pueblo en el apoyo logístico al frente de la construcción de barricadas.
Por primera vez es bombardeada la ciudad en forma indiscriminada causando la muerte de familias enteras y el incendio generalizado en el centro de la cuidad. Desde semanas antes estaba en marcha la organización popular habian representantes de zonas y de barrios, cada trinchera, cada barrio tenía dos responsables que transmitía las orientaciones al resto de la población. Fueron trece días de resistencia.
En Abril de 1979 se produce la segunda insurrección. Una columna del frente sandinista se toma la ciudad de Estelí en la Semana Santa de 1979 al mando de Juan Alberto Blandón (Froylan) entrando el domingo 8 de Abril siendo la acción principal de todo un plan militar que contemplaba ataques y golpes a otras ciudades de menor importancia:Achuapa, Condega, Limay, San Rafael del Norte y Santa Cruz, lo quepermitio crear sobre las principales carreteras y carninos que comunican con Estelí.
A cuatro días de estar tomada la ciudad luego de infructuosos intentos de la guardia por recuperarlas a pesar de haber utilizado tanquetas shernian, la aviación morteros de 60 y 81 milímetro, se empieza a cercar la ciudad utilizando una fuerza casi de dos mil hombres, la mayoría de ellos pertenecientes a la EEBBI, el 13 de Abril se retiran las columnas sandinista de Estelí, el día anterior había caído en combate Juan Alberto Blandón ( Froylán) -- Jefe de la toma. El Comandante Francisco Rivera " El Zorro" lo sustituye y organiza la retirada.
Cuando Rubén recibe la orden de retirarse de la ciudad después de seis días de resistencia heroica se fortifican considerablemente las barricadas que el pueblo Esteliano había levantado.
Esta decisión
sirvió para despistar a las fuerzas represivas del tirano pues pasaron
que los combatientes se preparaban para resistir sin embargo, a partir
de las seis de la tarde: niños mujeres, ancianos que sobrepasaban
el millar, empiezan a abandonar sigilosamente en compañía
de los guerrilleros la inclaudicable Estelí.
La retirada se
hizo por el barrio El Calvario, pasando detrás del instituto Nacional,
hasta cruzar la carretera panamericana y atravesar la quinta de la barranca
a escasa distancia del cerco que había levantado la Guardia Nacional,
continuando en dirección sur este hacia el cerro Tornabú
aproximadamente a unos diez kilómetros de Estelí frente a
la comarca Santa Cruz.Más de un millar de Estelianos dando muestra
de valentía, arrojo y coraje revolucionario abandonaron la ciudad
al lado de los combatientes sandinistas, burlando el cerco genocida. Es
este lugar se improvisa un campamento, se forman escuadras de aprovisionamiento,
se montan emboscadas para garantizar la seguridad del centro de operaciones
y se empiezan a evacuar a los heridos hacia otros puntos que ofrecieran
mayor seguridad.
En todo el departamento de Estelí a partir de estas acciones militares del Frente Sandinista se profundiza la crisis económica y política del régimen de Somoza que culmina con el paso Nacional y la Insurrección Final de Julio de 1979. El 16 de Julio de ese año la ciudad de Estelí es tomada por los Sandinistas y el 19 de Julio se derroca por las armas a la Dictadura Somocista.
A partir de 1979 hasta 1990 el Sandinismo inicia la reconstrucción del país. Desarrolla una Reforma Agraria Integral, La Cruzada Nacional de Alfabetización que radica el analfabetismo en Nicaragua. A lo largo de este periodo se desarrolla la guerra contrarrevolucionaria con el apoyo del Gobierno de los Estados Unidos. En 1990 en elecciones Democráticas triunfa el Gobierno de la UNO (Unión Nacional Opositora) el FSLN es derrotado. A partir de esa fecha se inician estrategias económicas y políticas Neoliberales que desmontan la gran mayoría de cambios socioeconómicos del sandinismo.
En este período se estabiliza la economía con una fuerte inversión de capital extranjero. Se estabiliza la economía a partir del control de la inflación y la estabilidad cambiaría.
Breve Historia
del Hotel ALPINO
El Hotel Alpino
es más antiguo de la pintoresca ciudad de Estelí. Fue fundado
en 1928 por Doña María Molina Torres Hija de Don José
Molina una de las personas más adineradas de Estelí El Hotel
estaba ubicado en una amplia y hermosa casa colonial situado esquina opuesta
al Noroeste del parque 16 de Julio.
Esta instalaciones
fueron compradas por Don Humberto Torres Molina quien las demolió
y construyó en ese lugar un moderno edificio de tres plantas.
En 1912 Don Federico
Freeman Torres hijo de Don Freddy Freeman y Doña Corina Torres Molina
continuando la tradición familiar dió continuidad al Hotel
Alpino inaugurándolo en amplias, confortables y modernas instalaciones.
El Hotel cuenta con 25 habitaciones y 5 apartamentos amueblados. Con precios
para todos los bolsillos. Tiene servicio de teléfono, TV Cable,
piscina. Parqueo y seguridad.
Actualmente está
ubicado del Almacén Sony 11/2 C. al Este. Atención las 24
horas. Tel: 713-2828 Fax:713-2149 E.mail: alpino@Com.ni. Estelí
Nic, C.A.
Impresionante, gigantesco!!!!
Por eso sus calles principales siempre van a estar llenas de pujantes negocios y de un constante movimiento de gente que va y viene de visita.
Estelí goza de un clima fresco de tipo subtropical, pero también cuenta con zonas de clima tropical de sabana, modificado por las cordilleras y montañas que rodean la ciudad, poseyendo una altitud sobre el nivel del mar de 843.97 metros. - La temperatura media anual es de 21.4° C. El promedio anual de las máximas temperaturas es de 23.9 ° C y la temperatura máxima absoluta oscila entre los 35.6° C y 35.8° C, en los meses de marzo a mayo.
Estelí a partir de 1990 ha tenido un repunte; hace dos años la Alcaldía registraba unos 1,500 negocios, actualmente se contabilizan cerca de 4,000.Don Roberto Moncada, presidente de la Cámara de Comercio de Estelí
Estelí cuenta también con
uno de los productos que le han dado fama mundial, como es su producción
de tabaco, con el que se elaboran varias de las mejores marcas de puros
que se fabrican en el mundo, gracias a su privilegiado clima y a sus fértiles
tierras.
Aunque éste no es el mejor año,
la actividad del tabaco emplea actualmente a más de 7,300 personas,
en comparación a las 6,500 del año 2000. Un rollero puede
ganar hasta $12,00 por día. el mercado ha continuado deprimido
pero aún con la baja de los precios y el final del boom tabaquero,
los nichos de mercado quedan y hay que saber cómo explotarlos, en
los años 1970, el mercado nicaragüense llegó a ser bien
grande y los registros de su empresa indican que en un año sólo
ellos vendían más de 700 mil puros. Actualmente su producción
se aproxima al millón de puros. el producto Joya de Nicaragua Antaño
1970, recibió las mejores calificaciones en una encuesta realizada
por la publicación estadounidense “Cigar Aficionado”, en julio
2002. Esta variedad fue lanzada al mercado hace dos meses y
en la encuesta este producto nicaragüense alcanzó la
mayor calificación, 91 puntos, con el puro Gran Cónsul. .
La Alcaldia de Estelí
es una de las mejores del país, posee un edificio grande, limpio,
con jardines internos, y moderadamente equipado, El
Departamento de Estelí fue creado por decreto legislativo del 8
de diciembre de 1891, durante el gobierno conservador del doctor Roberto
Sacasa. Luego, seis años después, el 9 de octubre de 1897,
fue suprimido o eliminado del mapa político de Nicaragua, durante
el gobierno iberal del General José Santos Zelaya, en represalia
porque varios ciudadanos estilianos participaron en un levantamiento armado
contra el gobierno de Zelaya, en lo que se conoce como la guerra de 1896
16
DE AGOSTO DEL 2002 / Adolfo Olivas Olivas / Turismo esteliano baja
Cierran negocios tradicionales y paralizan construcciones, porque
ha bajado la llegada de turistas Hasta los estelianos abandonan
la costumbre de comer fuera de casa los fines de semana El comercio
de la ciudad de Estelí se ha visto afectado por la crisis económica
y política que atraviesa el país.
El municipio de Estelí posee una topografía ondulada, con elevaciones montañosas y mesetas de considerable altura como El Tisey (1,500 m), Tomabú (1,445 m), Las Lagunas (1,388 m) y Las Mesas (1,300 m). - El sistema hidrográfico del municipio está conformado por el Río Estelí que en su recorrido forma el imponente Salto de la Estanzuela, Visite el Salto de Estanzuela que se ha convertido en el más atractivo de los sitios turísticos del municipio.
Su nombre original se transformó con el paso de los años en el de Villa de San Antonio de Pavia del Valle de Estelí, hasta quedar reducido en el nombre original al breve Valle de Estelí.
Eventos Municipales en la historia de Esteli
Estelí: la metrópoli económica
del
norte de Nicaragua
Adolfo Olivas Olivas
El municipio de Estelí, rodeado de hermosos paisajes con un territorio
lleno de
cultura y tradiciones, cuenta con habitantes laboriosos, emprendedores
y
hospitalarios, que junto a su gobierno local han edificado en la ciudad
una
metrópoli económica en el norte de Nicaragua.
Estelí, sacudido en años anteriores por los conflictos bélicos,
posee un nuevo rostro
de paz y progreso que conduce al mejoramiento de las condiciones de vida
de los
120 mil habitantes que viven en el municipio, afirma el alcalde Francisco
Valenzuela Blandón.
El fenómeno del desempleo, mal estado de las calles, inseguridad
ciudadana,
congestionamiento vehicular y la falta de servicios básicos —energía
eléctrica y
alcantarillado sanitario— continúan siendo los problemas más
sentidos del
municipio de Estelí.
El desempleo se ubica como su principal problema, producto de la emigración
de
los habitantes del campo a la ciudad, lo que ha propiciado la formación
de
cinturones de miseria en barrios pobres, que han surgido al margen de los
planes de
urbanización.
Las tuberías de agua potable son muy viejas y carecen de la profundidad
que
estipulan las normas técnicas.
Datos oficiales de la Alcaldía indican que el desempleo abierto
en el área rural es del
8.5%, y en la urbana el 16.4%. El nivel de extrema pobreza en lo urbano
es del
33.6%, y en el campo es de 65%, lo que es considerado como alarmante en
vista de
que seis de cada 10 habitantes viven en condiciones deplorables.
ACTIVIDAD ECONÓMICA
La reactivación de las tabacaleras y demás ramas de la industria,
incluyendo la
construcción, aportan el 15.9% del empleo que se genera en el municipio.
En Estelí,
la industria en general es incipiente.
Además de la actividad agropecuaria (ganadería, granos básicos,
hortalizas y café) y
de la industria tabacalera, figura fuertemente el sector comercial. Datos
del censo
de 1995 indican que el 54.3% de la población del municipio se dedica
a las
actividades comerciales y de servicio.
Inversionistas locales, nacionales y extranjeros han construido una importante
infraestructura como establecimientos comerciales, hoteles y fábricas
de puros.
CRECIMIENTO ECONÓMICO RELATIVO
“Estelí es unas de las ciudades con un crecimiento económico
relativo, más alto de
Nicaragua, porque su posición geográfica es ventajosa, y
en este municipio
convergen los pobladores de más de 20 municipios del norte”, afirma
Eduardo
López Herrera, presidente de la Asociación de Desarrollo
Social de Nicaragua
(Asdenic).
Para el presidente de esta organización, que posee un inmenso centro
de recreación
y capacitación conocido como “Estelimar”, el despegue económico
del municipio
de Estelí debe ligarse a la promoción del “turismo como mitigación
de la pobreza, a
la formación de los jóvenes, al desarrollo de artesanías
y de fincas con potenciales
turísticos”.
Roberto Moncada, Presidente de la Cámara de Comercio e Industria
del municipio,
expresa que Estelí posee al menos 10 hoteles, restaurantes y centros
recreativos de
primera categoría, que tienen la capacidad para atender a turistas
de cualquier
parte del mundo, que llegan en busca de cultura, paz y naturaleza.
Moncada pronostica que con el repunte de la actividad tabacalera y la reactivación
del café, Estelí está destinado a convertirse en un
futuro cercano en un poderoso
centro económico y educativo de Nicaragua.
MILLONARIA INVERSIÓN
El alcalde Francisco Valenzuela anunció que en el período
2002-2004, el Fondo de
Inversión Social de Emergencia (Fise) destinó para la Alcaldía
Municipal de Estelí
20 millones de córdobas para ser ejecutados en proyectos de manera
descentralizada, dado que la comuna esteliana cuenta con una de las mejores
Unidades Técnicas del país.
Valenzuela apunta hacia la construcción y reparación de unas
mil viviendas en
barrios periféricos con la ayuda del “Proyecto de Reconstrucción
para América
Central” (PRAC), del gobierno de Finlandia y el Programa de Naciones Unidas
para
el Desarrollo (PNUD), mediante el Proyecto Módulo Finlandia del
Programa de
Desarrollo Integral de Asentamientos Humanos (Prodiah).
En la parte este de la ciudad de Estelí, conocida como “Zona Baja”,
el “Proyecto de
Reconstrucción para América Central” (PRAAC), en coordinación
con la Alcaldía,
invertirá varios millones de dólares en la construcción
del sistema de alcantarillado
sanitario y de rehabilitación del sistema de agua potable.
La Alcaldía tiene en sus planes la construcción de una moderna
biblioteca en
terrenos de la Plaza “Domingo Gadea”, con una inversión de 200 mil
dólares a
beneficio de 35 mil estudiantes.
RESERVAS NATURALES Y SITIOS ARQUEOLÓGICOS
Estelí cuenta con lugares, como la reservas naturales de Miraflor,
El Tisey y La
Estanzuela, donde los turistas pueden vivir en armonía con la naturaleza
y practicar
diferentes tipos de turismo.
En el área circundante a Estelí también existen muchos
sitios
históricos-arqueológicos, donde se puede observar los grabados
en piedra de la
época precolombina, ubicados en lugares apropiados para la construcción
de
parques turísticos.
DATOS DE ESTELÍ
El municipio de Estelí está ubicado a 148 kilómetros
al norte de Managua, la capital
de Nicaragua, y posee una extensión territorial de 795.67 km2; se
halla localizado
entre las coordenadas 13° 05’ latitud norte y 86° 21’ longitud
oeste, y cuenta con
una población de 120 mil habitantes.
Estelí goza de un clima fresco, de tipo subtropical, pero también
cuenta con zonas
de clima tropical de sabana, modificado por las cordilleras y montañas
que rodean
la ciudad; posee una altitud de 843.97 metros sobre el nivel del mar.
SEMBLANZA HISTÓRICA
A comienzos del siglo XVI, en el fértil valle de Estelí,
sólo habitaban los mayangnas
(sumos) y los matagalpas, aunque también se menciona a los nahoas
y chorotegas,
que tejían algodón y palmas. Usaban la cochinilla, el añil
y sustancias minerales
para colorear telas y cerámicas. Trabajaban el oro e incrustaban
piedras de ópalo y
jade.
-El gobierno era ejercido por un Cacique. El más distinguido fue
Mixcoatl, a quien se
consideraba el “hombre de las mil batallas” por la defensa del territorio,
que
finalmente fue ocupado por los españoles, desalojados en 1654 de
Ciudad Antigua
por el pirata inglés Henry Morgan, dando origen a los poblados de
Estelí, Condega y
Pueblo Nuevo.
-Los pobladores que llegaron a Estelí, huyendo del pirata Morgan,
se establecieron
el 13 de junio de 1685 en el sitio que bautizaron con el nombre de “San
Antonio de
los Esterillos”, tras desalojar a las tribus indígenas, quedando
solamente un reducto
de los aborígenes en el sector de “La Montañita”, donde aún
conservan su carácter
rebelde.
-Después que un cura español lo rebautizó con el nombre
de “San Antonio Pavía”,
los pobladores de “Los Esterillos”, el 13 de marzo de 1823, se trasladaron
al sitio de
la Guaruma en el Valle de Michigüiste, que se convirtió a través
del tiempo en la
“Villa San Antonio de Pavía del Valle de Estelí”, y años
después por abreviación, en
“Villa de San Antonio de Estelí”, hasta quedar reducido al nombre
original de Valle
de Estelí.
-Existen varias versiones acerca del significado del nombre Estelí,
algunos
historiadores señalan su significado como “Río de sangre”,
“Río de la obsidiana”,
“Agua colorada”, “Río de las piedras de jaspe rojas o veteadas de
rojo”, y la última
versión afirma que Estelí procede de las voces mexicanas
o nahuatlacas: “Ix”, que
significa “ojo” y “telli”, plano, valle o campo, es decir “Ojo sobre el
Valle”.
-La ciudad de Estelí, a través de los siglos ha tenido tres
asientos urbanos: el
primero en la región arqueológica de Las Pintadas, el segundo
en las inmediaciones
del río Aguesguespala (Río de viejos lagartos), y el tercero
en el antiguo valle de
“Michigüiste”.
-Estelí se caracterizó por muchos años por vivir bajo
la administración de Nueva
Segovia, Jinotega y León, hasta que se convirtió en departamento
el 8 de diciembre
de 1891.
La fabricación de un puro de calidad depende de la habilidad manual e inteligencia para seleccionar las hojas que determinarán el aroma, sabor y fortaleza del producto
En ASP Nicaragua, centenares de jóvenes
se dan a la tarea de quitarle la vena a las hojas de tabaco.
Adolfo Olivas Olivas/Corresponsal
La Prensa Feb-10-04
ESTELÍ.- Fumadores de fama mundial como el promotor de boxeo, Don King, artistas de Hollywood y otras personalidades mundiales, figuran entre los consumidores de puros estelianos, que fácilmente son identificados por la peculiaridad de sus colores, sabores, aromas y fortalezas.
Degustar un puro es similar a catar un buen vino o una comida exquisita, señala don Tomás Felipe Briones Arauz, propietario de la fábrica Lachos Rabano’s, quien asegura que el magnate del boxeo, Don King, ha fumado de sus puros.
“Comencé como hobby y estoy metido y tengo que salir adelante”, expresa Briones, un piloto retirado, nativo de Estelí.
Considera que pese a las exigencias de calidad
del mercado internacional, logró la penetración de sus puros
en ciudades alemanas y españolas, dando pasos para hacerlo próximamente
en Noruega y Taiwan.
SELECCIÓN DE HOJAS DETERMINAN AROMA
La fabricación de un puro de calidad depende de la habilidad manual e inteligencia para seleccionar las hojas que determinarán el aroma, sabor y fortaleza del producto.
“Manejo perfectamente la calidad, el temple, el grueso y todo lo demás”, manifiesta don Victorino Reyes Matamoros, con 34 años de laborar en la fábrica Tabacos Puros de Nicaragua.
Este obrero, quien se ha convertido en toda una leyenda, fabrica diariamente entre 450 a 500 puros. “Me siento orgulloso de que mis manos fabriquen puros de fama internacional. Además en esta Nicaragua tan sufrida es difícil tener un puesto de trabajo”, explica.
Unas trece fábricas, entre pequeñas,
medianas y grandes, situadas en la ciudad de Estelí, producen diariamente
250 mil puros de exportación, con una mano de obra calificada de
tres a cuatro mil empleados.
PRODUCCIÓN DEL TABACO
Los tabacaleros cultivan anualmente unas 2,000 manzanas de tierra en lugares como Jalapa, Condega y Estelí, que gozan de la temperatura, humedad y suelo aptos para la producción de tabaco habano.
Durante la cosecha pico del tabaco en los municipios de Jalapa, Condega y Estelí, los obreros llegan hasta trece mil.
El tabaco de Jalapa, Nueva Segovia, es mucho más fino y tiene la característica de poseer aroma y sabor riquísimo. En tanto el tabaco de Estelí tiene mayor fortaleza porque sus hojas son más fuertes. La mezcla de ambos, conduce a una producción de puros de excelencia internacional.
Entre las empresas productoras y exportadoras de tabaco, figura la ASP Nicaragua, situada al este de Estelí, con una producción anual de ocho mil quintales de habano para relleno de los puros.
Luis Enrique López, administrador de la ASP Nicaragua, afirma que las labores culturales comienzan a finales de octubre y finalizan en mayo con el levantado de la cosecha, otorgando empleo a 1,500 obreros.
López dijo que de manera permanente, la empresa mantiene empleo para 300 personas, ya que también cuenta con una preindustria, para despalillo, fermentado y empaque del tabaco.
También la finca San Nicolás, propiedad de la Cooperativa Tabacalera del Norte (Cotanor),destaca en la producción de 94 manzanas de tabaco habano para la exportación.
“Nosotros producimos uno de los mejores tabacos
habano sol del mundo, como son las variedades criollo 98 y corojo 99”,
asevera el ingeniero Nelson Zamora, técnico de la finca San Nicolás,
que para él es de reputación internacional.
INTRODUCCIÓN DEL TABACO
El establecimiento de la producción de tabaco en Las Segovias, data de principios de la década de 1960, fecha en que muchos tabacaleros salieron de Cuba, como consecuencia de la Revolución en la isla caribeña.
Una de las primeras marcas de puros con prestigio mundial, producidas en Estelí, es la Joya de Nicaragua, propiedad de la empresa Tabacos Puros de Nicaragua, antes Nicaragua Cigar’s, fundada en 1968.
Joya de Nicaragua se ubica entre las primeras
20 marcas de mayor calidad, de 1,800 registradas a escala mundial. Tabacos
Puros de Nicaragua tiene clientes en Estados Unidos, Alemania, Suiza, México,
Canadá, España, Francia, Austria, Finlandia, Dinamarca, Italia,
Grecia, Taiwan, Argentina, Japón, Turquía y otros países.
CONTROLES DE CALIDAD
Los controles de calidad son rigurosos, evaluando la combustión, aroma, sabor, fortaleza y el tiro.
“Joya de Nicaragua es la más antigua del país y tenemos estándares de alta calidad: seleccionamos bien el tabaco, buen manejo de la materia prima y excelente elaboración del puro”, explicó Leonel Ráudez, gerente de Tabacos Puros de Nicaragua.
El puro está compuesto por la capa (parte exterior), el capote (envoltura de la tripa) y la tripa (centro del puro)que la constituyen tres tipos de hojas (seca, viso y ligera).
“La seca tiene una textura fija, la viso (volado) un poco más gruesa, y la ligera que es una hoja gruesa que le da la fortaleza al puro. La combinación de estas tres hojas determinará los puros fuertes y suaves”, comenta Ráudez.
Cada uno de los países demanda una liga distinta, por ejemplo a los turcos les encantan puros fuertes de la marca “Che”.
“El tabaco nicaragüense, por su fortaleza,
tiene un prestigio internacional e incluso muchos fabricantes de puros
dominicanos vienen a traer tabaco a Nicaragua, porque el de ellos es suave”,
dice Ráudez.
DE LA SEMILLA AL HUMO...
Los momentos especiales de la vida, a pesar que requieren demasiado tiempo de preparación, son fugaces. Así ocurre con los puros. El placer de fumar un habano es gratificante, pero su proceso de producción dura hasta 18 meses de trabajo intenso, meticuloso y especializado.
Para el ingeniero Miguel Pérez, de la empresa productora y exportadora, ASP Nicaragua, ubicada al este de Estelí, la vida de un puro de calidad empieza con minúsculas semillas, tratadas durante 45 días y luego trasplantadas en línea recta.
Sesenta días después, las plantas son sometidas a la primera selección, a fin de extraer las hojas que se agrupan según textura y tamaño, trasladándolas a galerones para su secado, donde permanecen colgadas en cujes hasta ocho semanas. Al principio las hojas son de color verde, pero durante el secado se decoloran y adquieren tonalidades doradas.
Seguidamente, las hojas son zafadas de los cujes y se clasifican para ser llevadas a la preindustria agrupadas en cajas, iniciándose con ello el proceso de fermentación y curación en pilones, cuyas hojas son removidas durante un período de 6 a 12 meses. Posteriormente a las hojas las despalillan retirándole la vena central y luego las secan y las empacan para ser enviadas a la fábrica de puros.
El ingeniero Miguel Pérez asegura que cada
una de las etapas del cultivo y producción del tabaco, requieren
de cuidados minuciosos que son claves para garantizar la calidad del producto.
ANATOMIA DEL PURO
La fabricación de un puro está centrada en tres elementos principales: la tripa, el capillo o capote y la capa, configurándose la cabeza, cañón y pie.
La tripa es una mezcla de hojas de uno, dos o tres tipos de tabaco y constituye el corazón del puro.
La tripa está formada por largas hojas de tabaco, que ocupan la longitud total del puro. La que se envuelve con una hoja llamada capillo o capote; ésta influye en el sabor, el aroma y la combustibilidad del puro.
La capa es la hoja que está a la vista, debe ser atractiva y bien veteada, de textura uniforme y suave al tacto, puede contribuir al sabor del puro en un 60 por ciento.
La cabeza es la parte del cigarro por donde se fuma. Puede terminar en forma de avellana o en rabo de cerdo cuando está hecha a mano. Su realización manual es muy laboriosa y especializada.
El cañón o tallo es el cuerpo del cigarro. El cañón parejo es el que mantiene el mismo grosor en toda la longitud del puro.
El pie es por donde se enciende el cigarro, el
encendido tiene sus características y sus secretos.
ABORIGENES AMERICANOS PRIMEROS FUMADORES
Los pueblos aborígenes del continente americano fueron, sin duda, los primeros, no sólo en cultivar, sino en fumar la planta, que probablemente es originaria de la península de Yucatán en México.
Fray Bartolomé de las Casas, el propio Cristóbal Colón y sus compañeros de viaje observaron con asombro, en las islas de Cuba y en las de San Salvador, cómo los indios, con gran placer, aspiraban por la nariz el humo de unos rollos de hierbas aromáticas.
“Tenían un tizón en las manos, de hierba seca, metido en una hoja también seca... encendido por una parte y por la otra aspiraban aquel humo que les adormecía las carnes…”, relató Fray Bartolomé de las Casas.
El conquistador Hernán Cortés se sorprendió en México al mirar al emperador Moctezuma fumando después de las comidas. El placentero hábito es motivo de una gran cantidad de pinturas precolombinas, en muchas de las cuales el dios del sol aparece con un cigarro en la boca.
Tras su hallazgo en América, el tabaco tardó poco tiempo en ser introducido en Europa. Un siglo después la corona española con Felipe II en el trono, impuso tributo sobre él, ordenando además su cultivo.
Con el tiempo, los conquistadores, a su regreso, introdujeron en España y Portugal la costumbre de fumar tabaco. Este hábito, señal de riqueza, cundió por Francia, gracias al embajador francés en Portugal e Italia, Jean Nicot (que acabaría por dar su nombre a la nicotina, y Nicotiana Tabacum sería el nombre latino del tabaco).
Aunque los cronistas hacen referencias al cultivo
del tabaco en el sur de Nicaragua, en los entonces dominios de los caciques
Nicoya y Nicarao, ya durante la Colonia llegó a ser un cultivo importante
en Las Segovias
.
CENTRO
RECREATIVO LAS SEGOVIAS
La
mejor alternativa para la juventud de Esteli
EL ARTE DE LA TALABARTERIA
El emblema de la ciudad de Estelí
—BAYARDO GAMEZ—
ANTECEDENTES DEL LOGOTIPO
En 1974, siendo Alcalde de Estelí, el señor Francisco
Moreno Torres y laborando en esa institución el señor
César Gadea, por inquietudes de ambos y del periodista
Bernardino Rodríguez, se me encomendó la tarea de hacer un
diseño representativo de la ciudad de Estelí, para imprimirlo
en la papelería de la Alcaldía Municipal.
En los años siguientes, el diseño del petroglifo se retoma
para diversos emblemas como fueron: Peña Cultural de Estelí,
agrupación de poetas e intelectuales de promoción
cultural en 1975; se divulga por medio de varias publicaciones literarias
y culturales, en suplemento, libros y afiches.
Además en la "Antología de Estelí" en la Prensa Literaria
(12 de Julio de 1975) "Indice de Mitología Nicaragüense" del
doctor Alejandro Dávila Bolaños, 1977.
El emblema se imprime en el afiche diseñado por William Agudelo,
basada en una propuesta gráfica de quien escribe y editado
por el Ministerio de Cultura para la semana de solidaridad con Estelí
en Octubre de 1979.
Aparece en las publicaciones mimeografiadas en el Boletín "ABC
Revolucionario", igualmente en diplomas a brigadistas y asesores técnicos
durante la Cruzada Nacional de Alfabetización en 1980.
En los años 1981-82 se grava este diseño sobre el patio del Centro Cívico, se pinta en el edificio del cuartel de bomberos y se borda en los uniformes de los trabajadores de la construcción de la Junta Municipal.
Retomar el diseño de este petroglifo era el resultado de conversaciones con poetas, artistas e inculcaciones de investigador e indigenista Dr. Alejandro Dávila Bolaños, sobre la valoración de nuestras raíces culturales en los años 74-75 en la búsqueda de un elemento cultural que nos identificara.
Seleccioné este petroglifo como una manera de rescate cultural hacia los primeros pobladores del valle del Michigüiste y el Sitio Guasgualí, conocido como Las Pintadas. También porque consideraba el diseño de mayor atracción estética, por sus líneas, geometría y proporciones; por la representatividad de la figura humana, productor y síntesis de cultura.
En 1974 visité al Dr. Dávila Bolaños para consultarle sobre las características del petroglifo, quien la identificaba como un personaje que tenía una simbología solar en el centro, en forma de equis, y el cuadrado que lo encerraba eran los cuatro puntos cardinales. Esta observación me la ilustró haciendo uso de libros de su valiosa biblioteca, mostrándome gráficos de códigos mayas, mixtecas o petroglifos mesoamericanos donde había coincidencias de trazos (1).
Posteriormente en 1975 fui a Managua a visitar a Joaquín Matillo
Vila conocido popularmente como el hermano Hidelberto María, acucioso
investigador de los petroglifos de Nicaragua, quien estaba ejerciendo como
director del Museo Nacional, le consulté sobre su apreciación
al petroglifo de Las Pintadas, mostrándole una foto. El diseño
lo interpretó como un chamán o curandero que portaba un atuendo
o tocado en la cabeza, en el costado sostiene chirimías o sonajas
para su danza o ritual.
En la parte inferior los pies y al lado derecho aparece la cola de la piel
de un animal, con la cual se cubría el cuerpo.
PROPUESTA Y APROBACION
El 15 de Julio de 1982 en la Casa de la Cultura Leonel Rugama de Estelí, se reunió el Consejo de Cultura, integrado por miembros de organismos de masas, instituciones y medios de comunicación. Se hace la propuesta del logotipo al Consejo y después de hacer referencia a los antecedentes histórico-culturales del mismo, se discutió y aprobó, para su posterior divulgación en periódicos, murales, camisetas, vehículos de transporte y murales de la ciudad.
Por medio de los hermanamientos de las ciudades europeas con Estelí: San Feliú de Llobregat (España) Evry (Francia) Bielefeld (Alemania) Delft (Holanda) y Schiefel (Inglaterra) se divulga el emblema en papeletas, volantes, trípticos, afiches, igual lo hicieron muchos comités de solidaridad con Nicaragua a nivel internacional.
Como muestra de estas actividades el grupo de solidaridad Curanderos de Kasel publicó un cartel basado en una foto del petroglifo, para propagandizar la exposición itinerante de Arte Popular, haciendo un recorrido por varias ciudades de Alemania y Holanda en 1986.
Se toma el emblema para la convocatoria al Encuentro continental de la medicina indígena Negra, Popular y Tradicional realizado en Estelí en 1992, durante la campaña de la resistencia Indígena, Negra y Popular.
Actualmente el emblema ha sido asumido como el símbolo representativo
de una identidad ancestral tanto por la población de la ciudad como
a nivel internacional. Dada la identificación y simpatía
con el símbolo los habitantes de la ciudad le han acuñado
el nombre de "el brujito".
—Galo Muñoz Arce—
Centro de Investigación y Comunicación Social
A finales de milenio con la pretendida «modernización urbana»,
comienza a cambiar el Centro Histórico de Estelí, con demoliciones
de antiguas y hermosas construcciones públicas, religiosas
y privadas, sustituidas por antiestéticos armatostes de hierro,
cemento. Se esfuman de la noche a la mañana las verjas de hierro
y con el paso de los años las pinturas y objetos de arte colonial.
A pesar de esto, la identidad popular continúa reproduciéndose
en los elementos que conforman su vida cotidiana y en los ritos que se
identifican en la fiesta popular urbana campesina, en el sincretismo religioso
y otros signos comunitario presentes en las manifestaciones culturales
como las fiestas patronales del 12 de Octubre, la fundación
de Estelí en diciembre y muchas otras vinculadas con lo imaginario
popular más profundo y creativo de nuestra identidad cultural.
Con el triunfo de la Revolución Sandinista en 1979, la Casa de Cultura «Leonel Rugama», abre sus puertas con un plan de actividades completamente renovado y democrático. Se multiplican los conciertos de música y recitales poéticos, exposiciones de pintura, muestras artesanales, se conforman grupos de teatro y surge un amplio movimiento de Promotores de Cultura Popular.
En esta última década del movimiento de promotores ha perdido paulatinamente su condición de espacio integrador de creadores, artistas y vive su más grave crisis financiera. Sin embargo un símbolo de una nueva apertura y redefinición del destino de la Casa de Cultura y APC Monéxico, es su vinculación con los barrios populares a través de proyectos específicos para la promoción de la cultura popular.
En este sentido, la tradición artística esteliana, puede consolidarse como otra clave de nuestras identidades a través del fortalecimiento del amplia y diversa gama de manifestaciones del arte, la creación estética y de los rasgos esenciales que conforman la vida cotidiana.
El desarrollo de la música y la danza, la tradición oral, la magia, los ritos y los juegos colectivos, la fiesta popular, la medicina y la farmacopea tradicional, la pintura, la escultura, el teatro, la presencia de los medios de comunicación son la mejor opción para el diseño de políticas de desarrollo cultural.
La cultura productivo-empresarial puede reorientar su inversión y sus esfuerzos hacia propuesta productivas más vinculadas con las características culturales del departamento.
A través de la oferta académica de seis centros universitarios en pregrado y postgrado a nivel nacional e internacional se puede lograr una fusión de la actividad universitaria con los diversos elementos de la vida cotidiana urbana departamental y regional.
Otros de los signos culturales a finales de milenio es la fiebre del fútbol
que invade la ciudad: mujeres, hombres, jóvenes, niños
y ancianos, de donde quiera se encuentra no hablan otra cosa. Todos los
domingo, río de gente de toda clase y condición se
desparraman por sus calles hacia el nuevo
estadio «Independencia».
Desde las comunidades aledañas llegan buses repletos de fanáticos para ver jugar a los galanes de la cancha «El Real Estelí». Los locutores deportivos, embelesados con este nuevo símbolo que aglutina a toda la sociedad, confiesa ante la opinión pública que el «Diamante de Las Segovias» se está convirtiendo ahora en la Capital Deportiva de Fútbol.
Este esfuerzo colectivo público y privado puede confirmar que no necesariamente existe una relación mecánica e insuperable entre crisis económica y crisis cultural y más aún, que es factible convertir el desarrollo cultural en una alternativa a la crisis.
Para que el desarrollo local sea una realidad, la comunidad esteliana debe fijar sus propios objetivos y metas, tener confianza en las fuerzas de la misma comunidad, valorar y afirmar la cultura junto con el conocimiento tradicional propio, así como las formas autónomas de vivir.
El Nuevo Diario 1998
Origen
del nombre de Estelí
—JOSÉ FELIPE FAJARDO—
Existen muchas ponencias sobre este tópico, pero ya es hora de sentar
una tesis sobre su exacta interpretación; a continuación
expondré las diferentes interpretaciones que los entendidos en esta
materia han hecho, luego trataré de sacar una conclusión
determinante sobre las mismas.
* El Ing. Alfonso Valle, uno de los primeros aventureros en la filología de las toponimias nicaragüenses, expresa que Estelí, viene del Náhuatl y lo interpreta así: Ilzetl, obsidiana (piedra negra); Li, río... "Río de la obsidiana" o "Río de piedra negra".
* Dr. Fidias Jiménez, filólogo salvadoreño, lo interpreta también como palabra Náhuatl, se expresa así: Ix, ojo; Telli, plano, valle, campo; "Ojo sobre el valle" o "Lo que tienes frente al ojo". Esta interpretación la avala el Dr. Julián N. Guerrero, quien escribió una Monografía de Estelí, él sostiene la tesis de Jiménez, imaginándose a los pueblos nativos que habitaban Las Pintadas; divisando el hermoso valle del Michigüiste (Nah: fruta retorcida), pero no toma en cuenta que a esa fecha el valle no llevaba el nombre de Estelí, lo único que se designaba como Estelí era el Río Estelí. Respetando a Jiménez, me aventuro a interpretarlo como "Lo que viene del ojo (ojo de agua) y se extiende sobre el valle".
* El Dr. Alejandro Dávila Bolaños, verdadero estudioso de las lenguas nativas y minucioso y exigente historiador, interpreta Estelí, de la siguiente manera: Hibridismo Náhuatl-Matagalpa. Eztli, cosa colorada, sangre; Li, Río, "Río rojo" o "Río colorado".
* El Lic. Carlos Mántica Abaunza, autor del sin par libro "El habla nicaragüense" y que hace con Dávila Bolaños el binomio lingüístico más autorizado de nuestra patria, analiza Estelí, igual a Dávila Bolaños, pero difiere en la interpretación de la raíz ya que según él Eztlí es sangre, por lo tanto dice ser más acertado Estelí: "Río de Sangre".
Los de "Río colorado" ellos lo justifican explicando que grandes áreas del Río Estelí, tienen lecho de piedra marmórea de color rojizo y al ver el río desde la altura de un cerro cercano, sus aguas se ven bermejas, rojizas; esta característica se acentúa cuando se acerca más al río a su desembocadura en el Wangki (mal llamado Río Coco o Segovia).
* El Dr. Carlos Castillo, de Jinotepe, estudioso de estas particularidades apunta la tesis de Dávila Bolaños y Mántica, afirmando que en esta región, en tiempo remoto, existió abundante un murciélago, quiróptero centroamericano, bastante pequeño, muy parecido al ratón y que, además de alimentarse de insectos, era devorador insaciable de una fruta pequeña color rojo, de carnosidad y jugo rojo, producto de un arbusto coposo pequeño y de gran abundancia en toda la región; por la descripción podrá suponerse que era el Chilincoco: Chilte rojo y cococalic, manjar... "Manjar rojo".
Asimismo, existía en abundancia la cuya, fruta del tamaño de la uva, de carnosidad y jugo rojo, de grato sabor.
Explica que cuando el murciélago, hartado de estas frutas se retiraba a dormir durante el día, lo hacía guindándose de los copiosos árboles que sombreaban el río. Estos millares de millares de murciélagos, al defecar, expedían heces rojas y como éstas caían al río, sus aguas se teñían de color rojizo. Ya sea por razón del fondo del río formado por piedras calcáreas rojas o por la explicación que se da sobre la caca roja del murciélago, los dos remiten a la tesis del río que sí era el único que se llamaba Estelí.
También se cuenta la versión de que los habitantes del valle Las Pintadas, como todos los pueblos primitivos del mundo, veían en la lluvia una divinidad... su dios, y, en el río su materialización, por esto, en busca de favores, se le ofrendaba con no pocos sacrificios de animales y seres humanos. Las víctimas eran inmoladas sobre ARAS que se erigían sobre sus corrientes y la sangre derramada por los martirios que caían a sus aguas.
Después de la fundación de Villa Vieja por habitantes que llegaron de Ciudad Segovia, es que comienza a perfilarse Estelí como nombre de lugar de asiento; Villa Vieja se transforma en Villa de San Antonio de Pavia de Estelí, después se reduce a Villa San Antonio de Estelí y al trasladarse este caserío al Valle del Michigüiste, a la orilla del Río Estelí se define como Villa Estelí, es hasta la creación de la ciudad y el Departamento que se le nombra al valle del Michigüiste y sus alrededores, Departamento de Estelí con su ciudad Estelí como cabecera departamental.
En lo personal, amparado a las explicaciones expuestas, me inclino por
la interpretación de Mántica por considerarla seria
y científica, abogo porque de una vez por todas se le apruebe
en forma especial la interpretación "Río de Sangre", designación
que además de ser respaldada por el criterio de los dos más
grandes investigadores filológicos de esta patria, hay razones
objetivas que confirman el nombre y también hace mérito a
la historia de lucha de su gente, pueblo que a través de siglos
ha sabido responder con dignidad a los duros retos de su existencia,
saliendo avante en todas las contiendas que le ha tocado vivir, hasta
llegar a merecer la designación de "pueblo mil veces heroico".
"Sones y Tonadas Segovianas"
Alejandro Dávila Bolaños
(Impacto, Mayo de 1979)
—Por Ignacio Briones Torres—
Uno sólo de los libros que escribió Alejandro Dávila
Bolaños bastaría para que jamás, mientras exista Nicaragua,
sea olvidado. Las generaciones por venir encontrarán en su obra
de notable investigador de nuestra cultura indígena
los mejores trabajos hechos hasta hoy para desentrañar la riqueza
de nuestro pasado más remoto. Tendrán en los libros
de Alejandro Dávila Bolaños el camino que su inteligencia
abrió para continuar con fe en lo nicaragüense todo el futuro
por venir. La eternidad.
Hombre extraordinario y sencillo, como todos los grandes hombres, consagró el brevísimo paso que es la vida a desarrollar una labor que ya es y lo será para siempre, patrimonio de la cultura nacional, en beneficio del pueblo bajo cuya inspiración y para quien trabajó siempre Alejandro.
Dentro de ese esquema y ese propósito, al que fue leal hasta su holocausto, es Alejandro Dávila Bolaños el único estudioso de "El Güegüense" que nos legó una interpretación dialéctica de ese drama épico indígena considerada -por todos quienes han laborado sobre ella- como la obra más antigua del teatro indígena indoame