«¡Oh Momotombo ronco y sonoro! Te amo  porque a tu evocación vienen a mí otra vez;  obedeciendo a un íntimo reclamo,   perfumes de mi infancia, brisas de mi niñez».

                 Rubén Darío (1908).

Altura sobre el nivel del mar: 75.69 mts.

29 de Agosto de 2000 | Managua, Nicaragua    Nagarote: lindo y querido                                      —Lic. Pedro Rafael Díaz Figueroa— El municipio de Nagarote, pertenece al departamento de León, ubicado en el occidente de nuestro territorio nacional; este pueblo es un lugar: pintoresco,  apacible, bonito. Aquí yo viví parte de mi niñez e inquieta infancia, al comienzo de la década de los años 60’s, en el barrio «EL GENIZARO», en casa de la bien recordada tía Conchita Figueroa de Munguía; cómo no recordar con dulzura, respeto y nostalgia este vecindario: personas, costumbres, anécdotas (parches).   Mi recordado Nagarote tiene una extensión territorial de 598,39 Km2, y está  situado a 42 kilómetros de nuestra capital Managua.

El pueblo inicia su lento avance hacia el progreso con la inauguración de la línea férrea en 1,902 que lo conecta con León y Managua; la instalación del alumbrado eléctrico en los años treinta a través de una pequeña planta que funcionaba de 6 a 10 PM,  abasteciendo a parte del pueblo;

la inauguración  de la carretera se dió durante el gobierno de René Schik (1963-1966) el tramo de la carretera nueva Managua-León, el Centro de Salud y el Centro Escolar,
.

Nagarote es un municipio privilegiado por la naturaleza, porque cuenta con una extensa costa marítima de más de 24 kilómetros en el Pacífico
y con una amplia faja costera en el lago Xolotlán, la que durante el verano es visitada por muchas personas.     En Nagarote, es el único lugar, donde se saborea la pura crema y nata, la  leche sin bautizar y el rico quesillo de trenza sin pelo; con un clima cálido y  seco, un tistazo helado, con anillo o sin anillo, cae como anillo al dedo.

Bienvenido a uno de los más antiguos pueblos de toda Nicaragua!!!

Pobladores de ésta ciudad de Nagarote han hecho llamados a las autoridades municipales para que lo mas pronto posible se inicie un programa de restauración y conservación de lo que queda del histórico y milenario árbol Genízaro.
Una de las pocas ramas del Genízaro se desprendió el pasado 16 de Octubre del 2006 a causa de un fuerte aguacero. A criterio de los pobladores y expertos locales, las autoridades municipales deberían presentar un proyecto al gobierno central, (como que la alcaldia no tiene para comprar la fumigacion de termitas, infestacion que sufre el milenario árbol,

Sismos y tornados en la historia de Nagarote, nos cuenta el profesor José Angel Palacios, Director de la Biblioteca Municipal que entre ellos sobresalen; En 1886, sismos intensos afectaron Nagarote, y 1997 hubo un fuerte tornado, que estamos esperando para apoyar un proyecto que asegure el Genizaro a las nuevas generaciones de nagaroteños.
 
 

Como pueblo indígena ya existía desde antes de la venida de los españoles y es mencionado por vez primera en la cédula real de 1,538 en donde se le ordena a Francisco Castañeda, gobernador de la Provincia, no quitar al monasterio de la Merced el pueblo indio de Nagarote.

Según el Obispo Fray Agustín Morel de Santa Cruz, en 1,751 ya es un pueblo de indios y ladinos (mestizos) que tiene "cuarenta bohíos, sesenta y cinco familias y trescientas once personas".

En 1,820 el historiador Chester Zelaya calcula una población de 50 familias con 600 personas.

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Establecido el origen y antigüedad del nombre veamos, según los documentos, la antigüedad del pueblo.

Para ello nos servimos de lo que claramente se refleja en documentos del "ARCHIVO DE INDIAS" que por su importancia y valor histórico, reseñamos a continuación respetando en lo posible su grafía original.

Si he conseguido mi propósito lo juzgarán los lectores. Conozco mis limitaciones y he comprobado la poca y casi inexistente bibliografía, sobre el tema desarrollado, lo que hace más difícil, pero más apasionante, la meta propuesta. Y pese a todo, he aquí mis breves notas para la "HISTORIA DE NAGAROTE".

Es como una ofrenda al pueblo, al Patrono Santiago y al Señor de la vida y de la Historia: Dios Salvador.

Estos documentos fueron recopilados en España y publicados en. 1956 como "DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA".

En el tomo VI y, Pág. 62 leemos
"...'el licenciado Francisco de castañeda, que quedo por governador en esa dicha provincia despues de la muerte del dicho pedrárias (1531) dio al dicho monesterio en encomienda otro pueblo de yndios que se dice nagarote que solia tener el capitan benalcar Esta providencia se toma por reál cédula expedida en Madrid el 18 de octubre de 1539, ordenando al gobernador de la provincia de Nicaragua, no quite al monasterio de la Merced, de la ciudad de León (Viejo) los pueblos de yndios que tienen encomendados, que son: MABITIA, MABITE Y NAGAROTE.

Sin embargo, más adelante nos relata que Hernández de Córdoba, después de fundar Granada, dejando Masaya que "era grande y populosa", bajó a la provincia de IMABITE previo paso por MANAGUA, y fundó, al pie del Momotombo la ciudad de León, que fue la capital de la provincia que, en carta de Pedrarias al Emperador, contaba en sus arrabales quince mil vecinos 'y muchas y grandes huertas y árboles.

También el historiador José D. Gámez, con su talante "democrático y liberal" nos dice en su "Historia de Nicaragua" que Gil González, en su excursión (sería mejor decir incursión) llegó a la comarca de NAGRANDO" y pudo ver entonces el lago de XOLOTLAN (Managua) desde la ciudad indígena de IMABITE, capital de los NAGRANDANOS".

Nos relata después la llegada de Francisco de Córdoba, en cuya ruta sigue, poco más o menos, la de 'Gíl González, fundando, a orillas del XOLOTLAN, "la primera ciudad de León".

De lo expuesto por estos autores, se siguen dos conclusiones:

P) No podemos asegurar que IMABITE fuera pueblo, ciudad o capital de los "nagrandos".

211) Según la práctica general de lqs descubridores (según documentos históricos sobre las--fundaciones) nunca fundaban pueblo o ciudad donde se hallaba otra fundada. Así se nos relata',que ocurrió con Managua, Masaya, Subtiava, México, Perú, Cuzco, TAGAROTE,-etc. • El mismo Ricardo Páiz nos dice: "En la provincia de Nicaragua -territorio que, corresponde al departamento de Rivas- no se hizo pueblo porque ella es en sí grande. y está en el principio de la tierra, e no hubo necesidad de poblar allí". No nos dice el documento histórico de dónde toma estos datos pero confirma la tesis que sostenemos sobre las fundaciones. (Ver pág. 38 de la obra citada).

Pero sigamos con nuestro estudio. Ignoramos por ahora la suerte corrida' por MABITIA . y MABITE ya como núcleos de población fija o como familias o tribus que vivían en regiones más o' menos cercanas a León. Posiblemente fueron abandonados o absorbidos por otras tribus o poblaciones cercanas en el correr de los tiempos. No ocurrióó así con NAGAROTE que como nudo de "comunicación" entre los pobladores de las regiones cercanas (El Viejo, Subtiava, Nagrandos y Masaya entre otros) perduró como fundación, a pesar de los avatares históricos y sociales, hasta nuestros días.

Confirmado por este documento la existencia del pueblo y nombre de NAGAROTE como núcleo de población estable, cabe señalar dos posibles alternativas. La primera, sería la fundación del pueblo casi al mismo tiempo que León Viejo, lo que nos daría una antigüedad de quinientos años de existencia; o la segunda, que podemos considerarla como la más cierta y segura, es que NAGAROTE es fundación indígena y existía antes de la llegada de los españoles y que como tal, fue incorporado al proceso administrativo, jurídico y social que se implantó y desarrolló con la Conquista, que respetó el nombre "NAHUATL" de NAGAROTE con su relación fonética y social ligada a la región de los NAGRANDOS.

Ephraim George Squier fue diplomático, periodista, arqueólogo, abogado, profesor, ingeniero, etc., pero por sobre todo fue viajero.

Como viajero, conoció Squier más de la geografía de Nicaragua que muchos nicaragüenses de su época conocieron.

Pero fue en Nicaragua donde sobresale por su aguda observación que penetró más hondo en el carácter de sus habitantes, y en donde la geografía, la historia; la arqueología, la política y las costumbres del país se le ofrecieron más abiertas y en más detalles a sus ávidos ojos de viajero curioso. Y tanto lo fue que dejó para la posteridad la más rica fuente descriptiva y gráfica de todo lo que vio. Desde cómo se mete una nigua en el pie y de como se la saca, hasta como nace y hace erupcion un volcán.

Dada esta información, proseguimos con este personaje según nos relata en su obra. "Pero pese a todo, , llegamos por fin a NAGAROTE, mísero uil'orrio redimido por una sola casa decente que para dicha nuestra era la posada". Este juicio "práctico más que despectivo" sobre la situación del poblado, viene humanizado y --diría yo- sublimado, por lo que después nos relata en: su libro.

'Comí' -dice-- con don Enrique en el rancho pajizo de un sacerdote pobre amigo de él. El Padre estaba ausente, pero su ama de llaves, una lacia y pálida mujer, de grandes y expresivos ojos negros, nos recibió afablemente. Tenía ella a su cargo unos quince o veinte niños de las familias más necesitadas a los que enseñaba a leer y escribir. En su humilde casita no había un solo objeto de lujo, pero ni siquiera decorativo, a menos que quisiera llamársele así a un exquisito cuadro que de la Virgen María tenía en un altar de su aposento".

Este indiferente --o posible protestante norteamericano que valora con su objetivo juicio práctico algunos aspectos de la religión católica que manifiestan la situación religiosa que vive el pueblo de Nagarote, prosigue, su importante descripción diciendo:

"última vez que pasé por Nagarote -lógicamente fueron más de dos— fui a ver a aquella dulce maestra, pero encontré la casa deshabitada y sus contornos llenos de espesa maleza. Pregunté por ella en la posada; la dueña no me respondió pero sus ojos se le humedecieron. U "Santa Anita" -el subrayado es mío- había muerto. Ya tenía la- recompen^ de su sacrificio, ¡la recompensa de los humildes y de los po de espíritu! ¿Debo decirlo?: Al hereje extranjero se le rodó una láo,ynma al recordar a la Santa Anita de Nicaragua (Nagarote)."

En estas valiosas de Squier que -repito manifiestan la situación ejemplar del catolicismo de Nagarote, nada dice de templos ni árboles que le llamaran la atención y que fueran punto de referencia en sus juicios sobre la situación socio-económica del pueblo.. Lo más posible fue que el "Genízaro" no resaltaba por la multitud de grandes árboles que le rodeaban, y que la iglesia se encontraba fuera de su ruta aunque el "rancho pajizo de un sacerdote pobre" le podría dar la ocasión para emitir un juicio sobre su existencia y su estructura.

Sin embargo, Nagarote, existía. No hemos encontrado otros documentos que, aunque fuese de manera tangencial, manifestaran alguna relación e influencia de su existencia. Posiblemente, abandonado por la mala administración de "encomen-1 deros" o gobernadores "rapaces", nunca llegó a prosperar por culpa de la situación caótica ' en que se desarrolló el descubrímiento; ambiciones y odios que motivaban guerras entre los mismos descubridores, sufriendo las consecuencias también los aborígenes.. Pese a todo sobrevivió Nagarote hasta nuestros días. Lo importante -y lo extraño- es que haya mantenido su nombre y población frente a los avatares de su propia historia como lo atestiguan las ordenanzas de Carlos I y los pobladores actuales.
 
 

El Templo Parroquial de Nagarote fue declarado Monumento Nacional, el
14 de diciembre de 1955, por su elegancia, estructura y antigüedad.
Un extracto de las investigaciones
del padre Abilio Muñoz Cámara, que en su libro "Nagarote, notas para su historia", nos dice que el templo parroquial, ubicado frente al parque central de la ciudad, fue construido en el año 1575 y según la práctica de entonces, para "cristianizar" a los pueblos recién descubiertos o mejor dicho sometidos, los conquistadores "respetaban" el nombre original del pueblo, incorporándole el de un santo. tomó el nombre de Santiago de Nagarote, en honor al Apóstol Santiago que los españoles
 nombraron como patrono del pueblo y para reafirmar esta decisión es que los ibéricos construyeron el templo parroquial

El Templo Parroquial de Nagarote fue declarado Monumento Nacional, el 14 de diciembre de 1955, por su elegancia, estructura y antigüedad.

Un extracto de las investigaciones  del padre Abilio Muñoz Cámara, que en su libro "Nagarote, notas para su historia", nos dice que el templo parroquial, ubicado frente al parque central de la ciudad, fue construido en el año 1575 y según la práctica de entonces, para "cristianizar" a los pueblos recién descubiertos o mejor dicho sometidos, los conquistadores "respetaban" el nombre original del pueblo, incorporándole el de un santo. tomó el nombre de Santiago de Nagarote, en honor al Apóstol Santiago que los españoles nombraron como patrono del pueblo y para reafirmar esta decisión es que los ibéricos construyeron el templo parroquial.
 
 

Un poco de su historia. Existen dos versiones acerca del significado del nombre de la ciudad: para el lingüista Don Alfonso Valle, el nombre proviene de las voces chorotegas "nagrand"= nagrando y "otli"= camino, o sea, "camino de los nagrando".

Recientemente, otra versión sostenida por investigadores de la UNAN-Managua dice que proviene de las voces "nahualli"= brujo y "otli"= camino, es decir, "camino de brujos".
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Personajes.
Entre los personajes importantes, cuyas familias son oriundas de esta ciudad, tenemos a los ilustres expresidentes Gral. Tomás Martínez y Dr. René Schick.el no tan ilustre expresidente, contador mercantil, Adolfo Díaz (impuesto por la intervención norteamericana); el luchador anti-somocista Silvio Mayorga, el reverendísimo Obispo Pablo Antonio Vega, el Prebístero Miguel Ángel Guevara Blanco, la insigne educadora de generaciones Orfilia Pérez Ponce; la voz del loco romance en los años 60, Olivia de la Llana; los historiadores Alfredito Blanco y José Ángel Palacios, los notables periodistas, EdgarTijerino y Marcio Vargas; la reliquia del voleibol, el venerable abuelo Nelson Palacios; los deportistas Bamey Baltodano y Rigoberto Calderón, el abnegado profesor Martín Palacios, el farandulero Manuel Real y muchos otros distinguidos ciudadanos.

Julio Herrera a sin ser nagaroteño autóctono es parte importante de la historia y la vida de Nagarote.

Julio Herrera llegó a Nagarote  en 1940 después de vivir, por razones de trabajo como telegrafista en Diriá y San Ubaldo. Al llegar a Nagarote cuando en ese entonces era un pequeño pueblo prácticamente de seis calles sin parque y sin carretera hacia Managua, Julio Herrera como todo el mundo lo conoce en este municipio comenzó a participar en comités para impulsar obras de progreso. Aunque nunca se ha metido a la política Julio Herrera dice que emigró a Honduras por no estar de acuerdo con la revolución sandinista en los años ochenta. En Tegucigalpa permaneció doce años, instaló una rosticería. Julio tiene dos hijos vivos, la profesora de inglés; Aída Dione Herrera Salvatierra y Juho César Herrera.

señor; Julio César Herrera González,  Nació en Chichigalpa en 1915 pero podría, *decirse que es más nagaroteño que otros que nacieron o han nacido en este municipio. Durante su mas de noventa años fué telegrafista, transportista, y próspero comerciante.  Pero también se comenzó a instalar como transportista siendo junto al señor Pascasio Aguilar los primeros en tener buses (microbuses y camionetas) para viajar a la capital.  Pero para ello, primero trabajaron en la construcción de una trocha que uniera por tierra a Nagarote con Mateare, que en ese entonces era el lugar hasta donde había acceso para vehículo hacia Managua, A la par, Julio Herrera comenzó a surgir como un fuerte comerciante. y se convirtió a lo largo del resto de los años en una centro de compras obligada para todo nagaroteño. Fue abastecedor de otras pulperías que posteriormente fueron surgiendo. Julio Herrera cuenta que él ayudó a construir el parque central siendo alcalde el ya desaparecido Lino Pérez. Julio Herrera a sus 91 años de edad aun recuerda cuando Nagarote no tenía luz eléctrica.

PERSONAJES QUE VIVEN EN LA MEMORIA

Luis y Mercedes, en su "Breve Reseña Histórica de Nagarote" recuerdan que en 1938, Nagarote era un pueblo calmo y sano, donde sus habitantes a las 9 de la noche estaban con sus puertas cerradas, monotonía sólo interrumpida con las fiestas religiosas o alguna de carácter social, a la que llegaban las muchachas, casi siempre acompañadas por sus padres, para "controlar" de cerca a las chicas.

Entre algunos personajes, todavía se recuerda a don Daniel Figueroa, más conocido por el  sobrenombre de "Mil y Más", que fue el primer transportista privado de Nagarote. Él acarreaba la mercadería que llegaba por ferrocarril al pueblo en su flamante carreta tirada por gordos y fuertes bueyes.

Durante toda su vida, don Daniel perteneció al grupo de los Santos Varones, compuesto por cuatro señores que entre sus actividades tenían la de acompañar a la imagen del Señor de los Sepulcros en procesión del Santo Entierro cada Viernes Santo.

También estaba don Simón Largaespada, que se  ganó el sobrenombre de "Simón Capachancho" por dedicarse exclusivamente a sacrificar y capar cerdos para engorde
 
 
 

Es uno de los más activos aficionados al deporte y en especial del béisbol, hasta hace unos años no fallado en los campos de béisbol para ver jugar a su equipo preferido. A sus 97 años, don Vicente demuestra aún su jovialidad y sus ganas de seguir adelante en la vida. Es un hombre que pese a su avanzada edad recuerda muchos detalles de su vida pasada. Don Vicente se casó con la señora Isolina Robelo (q.e.p.d.).. Sus padres fueron Manuel Calderón y Clara Zaráte Aguilar

Vicente Calderón Aguilar: A sus 97 años con una mente nítida. Nació en 1910, o sea que tiene actualmente 97 años, faltan solo tres de llegar al siglo de vida. Su vida no fue fácil ya que tuvo que trabajar desde pequeño en diversas labores. Durante 22 años trabajó para el Ferrocarril (como muchos en Nagarote), donde estaba dedicado a realizar trabajo de desviado de trenes y andar colocando durmientes en la línea férrea.  También trabajó en las salinas, en el sector de Miramar y otras playas del Pacífico. Desde joven viajaba a Managua en carreta ya que comenzó a trabajar a la edad de once años y recuerda que los viajes en carreta a Managua en aquella  época duraban cinco días (ida) y regreso). Cuenta en aquel tiempo le pagaban quince centavos de córdobas por un día de trabajo.

SABíA USTED POR JOSé ANGEL PALACIOS

 alcaldía de Nagarote
PROYECTOS 2007- 2009
Construcción del mercado municipal
Construcción del Palacio Municipal
Construcción de la Plaza de los Tres Grandes (en honor a Silvio Mayorga, René Schik yTomás Martínez).
Construcción del Rodeo Municipal
Instalación de una pasteurizadota de leche.
Mejoramiento genético del hato de Nagarote
Construcción de una industria refinadora de sal
Saneamiento del río El Obraje
Declaración de parque ecológico El Volcán. Momotombito
Plan de ordenamiento urbanístico municipal

El gobierno municipal lleva adelante varios proyectos de impacto social para beneficiar a las poblaciones del sector urbano y rural del municipio.
Entre ellos están:
la reparación del camino a la Costa Sur, con un presupuesto de siete millones de córdobas, la mejora de trece kilómetros de camino a la comunidad El Chale, una inversión de tres millones de córdobas para reparar el camino a Los Tanques.
Como parte del programa de asistencia social, la alcaldía tiene actualmente becados a unos 600 jóvenes nagaroteños en los distintos colegios y universidades, además ha beneficiado con el proyecto de techo a unas 1870 familias y también ha destinado unos 90.000 córdobas para ayudar a las personas que requieren.