UBICACION GEOGRAFICA DE LA CIUDAD DE MASAYA
El Departamento de Masaya está ubicado en la Región del
Pacífico de Nicaragua, entre los Lagos Xolotlán y Cocibolca,
con una privilegiada situación geográfica entre Managua y
Granada.
Es el menos extenso de los departamentos que conforman el País.
Su posición geográfica es la siguiente: Latitud Norte 86°
y 10' y Longitud Este 12° y 00'. Limites Está limitado al Norte
y al Oeste por el Departamento de Managua; al Este con Granada y al Sur
con Carazo.
Actualmente donde están situadas las Oficinas de Capsa, se conserva
la piedra que marcaba el límite norte de la ciudad de Masaya en
tiempos de la Colonia. El Departamento de Masaya tiene por cabecera la
ciudad de Masaya y cuenta con los siguientes Municipios: Masaya, Catarina,
Nindirí, Masatepe, Tisma, Niquinohomo, Nandasmo, San Juan de Oriente
y La Concepción.
La ciudad de Masaya está situada a orillas de la Laguna volcánica
que tiene su nombre y rodeada de los cerros Coyotepe, La Barranca y el
volcán Santiago
El Departamento de Masaya está situado próximo a la zona
geológica No. 1; siendo ésta zona la de mayor sismicidad
en el país.
Está comprendido sobre una cuenca volcánica que consta
de tres regiones: La Sierra, El Valle y el Llano. En general su suelo es
apto para la agricultura. Su geología ha generado dos zonas Ecológicas
bien diferenciadas.
La primera zona comprende la ciudad de Masaya propiámente, Nindirí
y las comarcas alrededor de la Laguna de Masaya. Se caracteriza por estar
afectada por la colada lávica del volcán Masaya; esto ha
determinado un terreno poco apto para el cultivo y con vegetacion típica
de matorral.
La segunda zona comprende: Masatepe, La Concepción, Niquinohomo,
Catarina, Ticuantepe. Está formada de un cinturón verde de
tierras fértiles propias paya el cultivo de grandes cafetales y
huertas. La tercera zona, está compuesta principalmente por la.
llanura de Tisma, y es apta para la ganadería.
Entre los acontecimientos de mayor relevancia debido a causas Geológicasy
Sísmicas que han afectado a la Ciudad de Masaya están:
En 1772, hizo erupción el volcán Santiago, afectando
enormemente sus alrededores. En el año do 1925 un terremoto sacudió
principalmente la Ciudad de Masaya que dañó gravemente la
Iglesia de San Jerónimo, lo que obligó su reconstrucción.
HISTORIA DEL DESARROLLO DEL CASCO URBANO DE MASAYA
a) ETIMOLOGIA DEL HOMBRE
1 Desde tiempos remotos, la región de Masaya estuvo poblada
por la tribu de los "Dirianes" vocablo que significa "Hombres de las alturas"
porque habitaban las montañas, y según historiadores son
descendientes de los "Nahualt" mexicanos. El nombre de Masaya procede del
término "Massayan", donde "Mazatl", significa "Venado" y "Yan" denota
"Lugar o sea "Lugar de los Venados".
b) EVOLUCION HISTORICA
Masaya se generó espontáneamente en el cruce de los caminos
que unía los pueblos Namotivas del S. 0.: (Niquinohomo, Monimbó,
Jalata, Catarina, Nandasmo, San Juan de - Oriente, etc).,con Nindirí
al N.O. y Jalteva al S. E., lo que la convirtió en una ciudad de
tránsito.
En este cruce, fue dirigida la Iglesia de "Nuestra Señora de
La Asunción", en el año de 1750 y alrededor de la plaza que
medía - 150 X 150 metros de este templo se concentró al Poder
Civil, Religioso y el Comercio.
Según la descripción del Obispo Morel de Santa Cruz:*
"el territorio donde se desarrolló la ciudad de Masaya, se extendía
de Oriente a Poniente poco más de dos leguas (10 Kms.).
En el Oriente, le servía de límite "La Cruz" que llamaban
del "Negro", y la Laguna de Apoyo.
En el Occidente, tenía por lindero otra laguna - que está
a dos cuadras del mismo pueblo y lleva su nombre, el agua es dulce y de
ella se proveen sus habitantes.
Hacia el año de 1752, la ciudad de Masaya, distaba 5/4 de leguas
(6.25 Kms.) de Niquinohomo y se componía de cuatro parcialidades
llamadas: Dixiega, Monimbó, Don Sebastián y Guillen.
Ocupaban entre sí alrededor de una legua (5 Kms.), existía
un Cabildo de tejas de 80 varas, una Venta de 25 varas, la Casa del Gobernador
y 28 viviendas particulares, todas de teja.
*Documento antiguo, Biblioteca del Diario de Nic.,1909.
Las casas de paja se reducián a 1235, sin guardar entre sí
ningún orden, ni formar calles. La mayoría se ocultaban entre
arboles y platanares"*.
El sistema de vida colonial exigía una fuerte práctica
religiosa que secundada por el sentir mágico místico de los
pueblos precolombinos, hizo necesaria la construcción del Templo
de "Nuestra Señora de La Asunción".
En ésa época, Masaya tenía alrededor de 6.024 habitantes;
para imponer un orden urbano y dar servicio religioso a la creciente población
en tiempos de la Colonia, se construyeron cuatro templos con plazas rodeadas
de corredores.
Orientados éstos hacia los cuatro puntos cardinales tomando como
base, la "Parroquia de la Asunción".
La comunicación vial de estos templos originó un trazado
romboidal. Se ubicaron los templos de la siguiente forma: Al
Norte, la Iglesia de San Jerónimo, Al Sur, la Iglesia de Santa María
de Magdalena,
Al Este, el Templo de San Miguel y Al Oeste, el Templo de San Juan.
*Documento Antiguo, Biblioteca del Diario de Nic.,1909
En Diriega estaba la "Parroquia de La Asunción" y las Enjutas
de "San Miguel" y "Santiago".
En Monimbó, las Ermitas de "San Sebastián" y "Magdalena".
La Parcialidad de Guillén tenía tres Iglesias: "El Calvario",
"Veracruz" y "San Jerónimo".
"El Calvario" fue construido fuera de la Ciudad; esto se debió
a que la distancia a recorrer por la procesión del Nazareno, durante
la Semana Santa debía ser la misma que recorrió Jesucristo
cuando fue al Calvario.
En los años de la Independencia, el pueblo de Masaya fue ascendido
a "Villa Fiel de San Fernando de Masaya" en el año dé 1819.
Para la época de 1835 a 1840, la población llegaba por
el Norte hasta la Iglesia de "San Jerónimo: La mayoría de
las construcciones a lo largo de esa calle, - eran casas pajizas. La plaza
era una llanura, que terminaba hacia el lado Norte de la calle del Calvario,
teniendo a la vista las ruinas de la Iglesia de "Veracruz" que fue destruida
e incendiada por los Españoles en 1811. Al N. 0. de la misma plaza,
se veía un platanal y al Sur, solo lo que es hoy la casa del doctor
Cortez.
El resto era un bosque. En 1891 se construye el Mesón Central
o Mercado, y para lograr un mejor comercio se unió este centro con
la Estación del Ferrocarril por medio de una nueva via llamada Avenida
"El Progreso".
El 5 de Abril de 1895 se inauguró el Ferrocarril que va a los
Pueblos, se creó una conexión entre la Estación y
la Plaza Central que recibió el nombre de "Avenida Zelaya".
En 1908 se inauguró el Hospital San Antonio y se prolongó
la calle de San Juan hasta el citado lugar, formándose así
la Calle del Hospital.
Al pasar el tiempo la ciudad fue creciendo y paulatinamente, se impuso
un trazado vial de retícula cuadrada en su ulterior desarrollo,
pero en el cual subsistieron características del trazado romboidal.
Esta combinación formó su actual trazado semi-regular,
producto de ello es la convergencia de "Las Siete Esquinas" importante
episodio urbano de la ciudad.
Los antiguos Barrios de Masaya con el tiempo y pór su natural
expansión se han transformado generándose otros. Actualmente
está formada de nueve Barrios: San Jerónimo, San Juan, La
Estación, San Miguel, Monimbó, La Parroquia, San Sebastián,
Magdalena y La Reforma.
Estos barrios se animan con las procesiones religiosas, manifestaciones
de las creencias del pueblo masayense.
Los templos Coloniales siguen siendo elementos de soporte de su estructura
urbana así vemos por la entrada del Norte de la ciudad, sobre
la "Avenida de los Leones", la vista es polarizada por la Cúpula
del Templo de "San Jerónimo" . Este a su vez está interconectado
visualmente la "Parroquia de La Asunción", que también
está cuidadosamente ubicada para que sus entradas laterales rematen
ejes• visuales importantes
Más tarde, siguiendo este mismo principio de dar remates urbanos,
al Este de la ciudad, se construyó el Templo de "El Calvario" y
luego al Oeste, el Hospital "San Antonio" radicando su importancia en este
hecho urbanístico. Continuando al Sur, el eje urbano
de la "Avenida Real de Monimbó" está articulado por una plazoleta
y fuente, formándose un recodo con la calle, acentuando la importancia
del templo "San Sebastián" de reciente estilo Neocláisco.
El Barrio de Monimbó ha venido sufriendo un ajuste urbano con
lo que perdió su original configuración de asentamiento indígena.
Es de hacer notar, que el Mercado Municipal, importante centro urbano
de intercambio comercial, actualmente está sobrepasado en su capacidad,
Esto lo hace un punto conflictivo porque está ubicado en el área
central de la ciudad.
Masaya, por quedar rodeada de formaciones naturales de gran relevancia
tiene un perfil urbano muy propio, caracterizado también por la
fortaleza que corona el cerro "El Coyotepe", elemento paisajístico
ubicado al Norte de la misma.
En la actualidad se puede observar a simple vista que el crecimiento
de la ciudad no está encauzado a fortalecer su imagen.
La tradición colonial del transporte en coche halado por caballos,
es un atractivo turístico y a la vez un medio adecuado para una
mejor apreciación de la ciudad.
HISTORIA DEL ORIGEN DE LOS TEMPLOS
Los primeros Templos Coloniales eran de muy pobre e inestable construcción
hechos de materiales deslenables como: madera, paredes de barro y techos
de palma o de paja. Parece que no labraban la piedra, ni fabricaban ladrillos
de especie alguna. Tal rudimentaria construcción impidió
que algunos de ellos llegaron en pié a nuestros días.
"En esa época se construyeron montículos en forma de pirámides
frente a la entrada principal de los templos, con el propósito de
predicar a los Neófitos, imitando las costumbres de sus antecesores"*
Según el Obispo de Santa Cruz, en la Parcialidad de Diriega
existía la "Parroquia dedicada a la Asunción", de ella apuntó
lo que sigue: "Es bantante capaz y de tres naves, la principal, situada
sobre pilares de madera, el resto de cal y canto y el techo de teja;
la sacristía estrecha, y la torre de des proporcionada dimensiones,
bien fabricada con cimborrio de bóveda.
* Monografía de Masaya. Lola Soriano de Guerrero.
Managua, Sept. 1965.
Las campanas, aunque pequeñas, muy sonoras; nueve altares con
sus retablos y frontales dorados aunque algo viejos, el mayor tiene poca
vista a causa de que el arco toral - quedó bajo y lo oscurece; hállase
en fin, cercada de su cementerio de tapia. Existían también
dos Ermitas: San Miguel y Santiago de tres naves sobre horcones con sus
paredes de barro y sus techos de teja.
En la Parcialidad.de Monimbó, existían otras dos
Ermitas: San Sebastián y Magdalena, con tres naves, paredes de adobe
y de tejados.
La Parcialidad de Don Sebastián tenía una intitulada San
Juan. Y la de Guillén, tres: El Calvario, Veracruz y San Jerónimo,
todas estas cuatro eran de la misma fábrica que las de Diriega,
y así ellas como las de Monimbó, sólo tienen el altar
mayor, algunas también sin sacristía"*.
*Pedro Agustín Morel de Santa Cruz
Documento Antiguo, Biblioteca del Diario de Nic., Managua.
1909 (Informe al Rey de España, el 8 de Sept. '752).
Durante la Guerra Nacional de 1857, los templos, calles y plazas de
Masaya fueron campo de lucha, en diferentes ocasiones bélicas de
los ejércitos de Nicaragua y Centroamérica, contra los invasores
norteamericanos de William Walker.
Dos templos coloniales, como son Veracruz y Santiago fueron destruidos:
La Ermita de Veracruz fué quemada por los españoles durante
los movimientos de la Independencia en 1811. Actualmente es un templo Evangélico
y la Ermita de Santiago fué incendiada por Walker en 1856, donde
hoy está la Cruz Roja. La ciudad de Masaya' ofrece actualmente varios
Templos antiguos de verdadero valor Histórico-Cultural de la Religión
Católica.
Los principales son:
1) Parroquias la) Templo Parroquial de la Asunción
Templo Parroquial de San Jerónimo
Ermita de San Juan
Ermita de Magdalena
Ermita de San Sebastián
Ermita de San Miguel
Ermita de El Calvario
TEMPLO PARROQUIAL DE LA ASUNCION
En 1700 fué visitado por el Obispo Morel de Santa Cruz. Este
Templo Colonial está consagrado a la Virgen de la Asunción.
Su reconstrucción data del año 1830, pues según
Decreto Legislativo emitido el 20 de Mayo de ese mismo año, se le
concedió a la Ciudad de Masaya (representada por su Municipalidad)
el privilegio de usar por varios años los diezmos católicos,
para la terminación de esos trabajos.
Constituye con sus reliquias, un monumento de la fe ancestral del pueblo
Masayés.
Su arquitectura es sólida y de muy buena estampa, con cúpula,
capillas y ornamentaciones barrocas.
Se terminó su reconstrucción en 1833. Entre sus carac
tenísticas: Fachada barroca, decorada con estípites y adornados
con pilastras serlianas: (Ver foto No. 9); torre herreriana bastante robusta.
Cabecera plana, barroca, capilla seudogótica de madera, añadida
en el Siglo XIX. Posee pequeña imagen barroca del Niño
de Atoche.
Este templo es mas antiguo que la Catedral de León. El reloj
de la torre fue construido en 1859.
"Entre sus características: tiene una fachada barroca
decorada con estípites y adornada con pilastras serlianas"...
Con cúpula, capillas y ornamentaciones barrocas y renacentistas.
cúpula de evidente estilo Renacentista en La Parroquia de la Asunción.
Impresionante perspectiva interna del coro al altar en la Parroquia
de la Asunción.
Detalles Internos Capitel y detalle de balaustrada tallada en
madera, sirviendo como marco al espacio interno del coro
PARROQUIA DE LA ASUNCION
Capitel tallado en madera con decoraciones barrocas. |
ERMITA DE SAN JUAN: (Ver gráfico No. 12)
Esta E.Lmita fue visitada al igual que la de San Jerónimo por
el Obispo de Santa Cruz en el año de 1700. Sin que se pueda precisar
la época de su construcción es indudablemente un templo bastante
antiguo, probablemente muy anterior a la Independencia de Nicaragua de
1821, por lo que puede afirmarse que se trata de un templo Colonial.
Se comenzó su reconstrucción el 20 de Agosto de 1848.
Su frontispicio es netamente Colonial-Español, aunque no se trata
de un templo suntuoso, lo cierto es que por su antiguedad es realmente
uno de los monumentos de gran valor con que cuenta la ciudad. (Ver esquema
No. 3).
Su fachada tiene una humilde pretensión artística, con
espadañas curvas_, para una o dos campanas y con pequeños
atrios en alto. (Ver fotos No. 17, 18, 19 y 20).
"Templo bastante antiguo probablemente muy anterior a la Independencia
de Nic. , por lo que puede afir marse que es un Templo Colonial".
Perspectiva Interna. Mostrando detalle de su techumbre cielo
raso de caña de castilla originales.
Detalles internos de reminiscencia Mudéjar. Unión
de
fuste y capitel de columna con vigas de techo. |
EMITA DE MAGDALENA
El centro de Monimb6 era la Ermita Colonial de Santa Magdalena, que
fué derribada y sustituida por una Iglesia de construcción
nueva. Consumada la destrucción, es de desear que se conserven por
tradición, las imágenes antiguas de Santa Magdalena, San
Lázaro y otras.
|
ahora bajo renovación completa
ERMITA DE EL CALVARIO
Era una típica Ermita Colonial a la que le fué impuesta
una fachada, que no guarda relación con el original estilo anterior |
SECTOR RESIDENCIAL
El asentamiento urbano de Masaya se formó consolidada la época
Colonial, existiendo hasta entonces, solo el caserío indígena
de Monimbó en sus proximidades.
Además, la residencia precolombina en Nicaragua, es la típica
choza hecha de cañas, hojas de palma o - zacate, piso de tierra
y estructura de troncos y ramas.
Por ello, el sector residencial de Masaya sólo presenta verdadero
interés a partir de la Colonia, donde sobrepasa la mera condición
de satisfactor a una necesidad básica, adquiriendo carácter
expresivo de determinado sistema de vida y época histórica.
Dentro de varios "Tipos históricos de residencia", los más
antiguos y significativos son:
a) Colonial
b) Neoclásico
TIPO COLONIAL
Aunque representa el 30% de la Vivienda, sin embargo es el que le da
a la Ciudad de Masaya su más importante carácter Urbano.
El "Tipo Colonial", es producto de la colonización Española,
que vino a formar parte del primitivo asentamiento de la actual Ciudad
de Masaya. Este tipo de vivienda propio de la época, delimita las
principales plazas de dicha Ciudad, donde en un comien zo se asentaron
el Poder Gubernamental, Civil y Religioso.
TIPO NEO-CLASICO
Tipo "Neo-Clásico", es el que aparece tardíamente identificándosele
con el Movimiento Independientista, que encarríló los ideales
de una élite criolla. Representa el 40% de la Vivienda, pero solo
algunos edificios son verdaderamente notables.
Actualmente los tipos residenciales Coloniales y Neo-Clásicos
tienden a desaparecer dando paso a estilos contemporáneosy a mutaciones
debido a las necesidades de los usuarios. |
MERCADO MUNICIPAL DE MASAYA
El 18 de Septiembre de 1888, se firmó el Contrato para su construcción
y fue inaugurado en 1891.
"Ofrece elementos neogóticos dentro de la solidez de sus muros
de piedra, influencia que es producto del clima vagamente romantico, difundido
en América durante el siglo XIX. S
u posición urbana obedece a la usanza, colonial de los comercios
en las plazas, siendo edificado sobre un antiguo tiangue, y recogiendo
comercios en su exterior, en igual forma que lo hacen los demás
mercados construidos en el país durante esta época.
De planta cuadrangular, se cubría por un tinglado similar al
existente hoy en el Mercado de Granada, pero de mayores dimensiones, ya
que atravezaba casi todo el mercado en sentido Este a Oeste sin cubrirlo
a todo lo ancho, siendo el primer Mercado y la primera obra municipal que
usó este tipo de cubierta, así como la total ausencia de
techumbres de teja, aunque la estructura portante sigue sien do de madera
en foriua de pilares, sobre los que descansaban las cerchas metálicas
de la cubierta y como artesón en los techos de zinc que rodeaba
el conjunto.
En su exterior, los muros son rematados por almenas derivando en interesantes
- perfiles que subrayan la idea de una fortaleza.
También son profusos los arcos apuntados de sección cuadrada
y de simples molduras, así como pilastras sencillas y decoración
con - mallas metálicas en los vanos".
Durante hechos bélicos, fue convertido con frecuencia en fortaleza,
pues su recia construcción de piedras y altura lo hacián
inexpugnable en aquellos - tiempos.
El Mercado fue hace unos 30 años centro de actividad mercantil
extraordinaria.
Esta obra, construída en cantería y diseñada por
la firma "Gil Pimentel Ings." fue destruida en su interior por un incendio
en 1966. Siendo reconstruidos los techos con zinc y cerchas de acero, así
como remodelándose completamente sus espacios interiores.
Construcciones Municipales de Nicaragua en los Períodos
Neoclásico y Moderno.
Monografía. Edgar Herrera Z. Universidad Nacional
Autónoma de Nicaragua. |
2) LA CASA REAL
En 1776, el Gobernador de Nicaragua, Don Domingo Cabello, determinó
construir la Casa Real, ubicándola al Sur del Templo de la Parroquia
de la Asunción, edificio que ocupaba una manzana completa, teniendo
en el centro del patio un pozo. Construyó además un Almacén
de depósitos de granos, y en vista de la suspensión de los
trabajos del pozo, mandó construir una extensa pila, contiguo al
Templo Parroquial, para recoger las aguas pluviales para uso de bestias
y ganado en general. En la actualidad esta casa se encuentra fraccionada
.
La Estación del Ferrocarril
|
HOSPITAL SAN ANTONIO
Su construcción data de los años de 1908-a 1911 según
el historiador nicaragüense Doctor Jorge Bravo.
A la entrada de la rotonda o plazuela del Hospital, se admira el busto
del Doctor José María Pérez Suárez, consagrándole
como su fundador y primer Médico del Centro.
 |
1)
1)
EL CEMENTERIO CENTRAL SUR
Es el más antiguo de la ciudad de Masaya, siendo lo más
relevante su torrecilla de auténtico Estilo Colonial.
La actual
Estación fue construida en 1932 durante la Administración
del General José María Moncada.
Su estructura es de acero y con el crecimiento de la ciudad ha quedado
dentro del área urbana.
Otros Edificios Civiles de menor importancia Arquitec tónica
son:
4) LA CASA DE TABLA
En 1860, Ignacio Navarro donó al Municipio de Masaya una casa
para escuela. Estaba situada
en la esquina S. 0. del actual Mercado. En esta casa funcionó
más tarde, en 1863 la Media Universidad; se le llamó la "Casa
de Tabla" y posterior mente fue destruida para construir el Mercado Municipal.
5) EL CLUB SOCIAL
La casa donde vivió Don Jerónimo Pérez, gran historiador
masayés, funcionó como el primer Club Social de Masaya.
En ella se editó el primer periódico serio de - carácter
instructivo que se llamó "La Tertulia" en el año de 1865,
originándose así un Movimiento Cultural en la ciudad de Masaya.
Al eliminar su corredor, se reemplazó por la calle perdiéndose
así la integración edificio-parque.
6) LA PRIMERA ESCUELA PUBLICA
Donde hoy está situada la Financiera, existió una casa
histórica. En ella vivió el historiador y famoso jurisconsulto
José María Alvarado; en esta casa funcionó la primera
Escuela Pública de Masaya en 1862.
7) LA CASA NACIONAL
Fue construida para oficinas en 1907 y, actualmente es ocupada para
las Oficinas de la Alcaldía Munici
pal.
