BASE DEL
SELLO DE NICARAGUA. Detengamonos aquí, algo que no ha sido aún
considerado..aquí en el corazón de Antigua la nueva civilización
de la Conquista, un nuevo código nacional.. individuos nuevos..
nuevas innovadoras ideas.. tradición y mezclas de estilos deprecados
que impregnan orgullo nacional del folclore, Su Obispo abre sus brazos
alabando un nuevo Dios, creando ministerios..Naturaleza casi perfectamente
define sus habitos de reconquistar por la fuerza.. un circulo de circunstancias
cuasi-naturales arrojan sangre hirviente desde sus entrañas, culturas
de contradicción.. opuestas pero al fin generadoras de cultura.
Sus cuatro esquinas es una amapola la cual disectada en cuatro perfectas
partes también opuestas..pues como en cada sociedad, la nicaraguense
posee sus mecanismos de contradicción para encontrar su propia verdad
en su propio tiempo, no podemos presumir que aquellos tuvieron los medios
de consultar como se consulta ahora un libro o una serie de alternativas..
La Amapola es mas que una pared que de cuatro esquinas; pues en sus petalos
podrás algún día tomar un pequeño disco..del
tamaño de una moneda..conteniendo en detalle cada minimo código
que depicte la historia de los nicaragüenses.
BIENVENIDO
A ANTIGUA, NICARAGUA.
En
1526 Francisco Hernández de Córdoba, fundó
la Muy Noble y Leal Ciudad de Leon los Caballeros . Gil González
o Gabriel de Rojas habrían sido los fundadores de Ciudad Antigua,
entre los años 1536 ó 1538.
Gabriel
de Rojas
Los nativos de
lo que hoy es Ciudad Antigua sin embargo jamás aceptarian a
piratas "Invasores Europeos" quienes les mantuvo, en las montañas,
abandonando sus hogares y sus pueblos estaban vacios, los nativos de Papayeca
era uno de los tantos .
Cuando los conquistadores
comienzan a competir entre ellos mismos y no es que fuese ni su cultura
ni su religion que les previniera a algunos conducirse como bestias y animales
salvajes quienes fueron victimas de su propio complejo de superioridad. |
Por
su situación aislada la ciudad fue continuamente asediada por las
tribus jicaques, taguzgalpas y totogalpas. Una de las invasiones más
cruentas ocurrió en 1535, se dice que murieron treinta personas,
después de esa matanza la gente se fue a refugiar a un lugar que
se llama Painaldejo, que yo creo es lo que hoy se conoce como Panalí.
No
llevaban el propósito de permanecer en Painaldejo, sino el de regresar
a Nueva Segovia cuando el peligro amainase, pero Painaldejo estaba en la
misma zona de ataque de los indios y el peligro era igual, algunos fueron
a explorar y se encontraron con el sitio que hoy ocupa Ciudad Antigua y
por etapas se trasladaron hasta aquí.
Pero no
iban a gozar de paz. En 1654, indios procedentes del Norte de Honduras
entraron por el Río Guayape y el Poteca, se reunieron con los miembros
de las tribus jicaques y navegando en canoas vinieron a salir por el Río
Coco para atacar la ciudad.
Ese mismo
año ocurrió la primera invasión de piratas ingleses
capitaneados por Henry Morgan. Según los historiadores aquello fue
una catástrofe, pues además de asesinar mucha gente el pirata
le aplicó a la ciudad la tea incendiaria y la destruyó por
completo.
En 1689
hubo una segunda invasión, pero esta vez del pirata Dampier. Ese
hombre quiso demoler el templo, porque en esa fecha aparece quemada la
puerta de la sacristía.
Ya en
1704 los segovianos se dan cuenta de que Hannibal, el Rey Mosco, acompañado
de ingleses, se ha establecido en Ciudad Vieja con el fin de atacar Ciudad
Antigua, pero dicen que el sargento mayor don Luis Gomero de Mendoza mandó
con anticipación a solicitar auxilio al alcalde de Corpus, en Honduras,
aquél le mandó algunos pertrechos y con esos fue suficiente
para abatir a doscientos moscos que entraron aquí en horas de la
noche. Se retiraron al siguiente día sin hacer mayor daño
a la ciudad.
En la
década de 1772 - 1782 CIUDAD ANTIGUA es conocida con el nombre de
"NUESTRA SEÑORA LA ASUNCIÓN DE NUEVA SEGOVIA". El origen
de éste nombre, Ciudad Antigua, fue una iniciativa del cura presbítero
José Francisco Bonilla, y aparece plasmado en los libros parroquiales
en el siguiente encabezamiento: "Libro en que se asientan las partidas
de esta iglesia de CIUDAD ANTIGUA de Segovia";
Con
el tiempo la modificación o invención del Padre Bonilla,
se convirtió en el nombre de "CIUDAD ANTIGUA".
En 1709
volvieron las invasiones de piratas, y luego en 1711 hubo otra invasión
fuerte de indios. Ese año la gente salió huyendo hacia Granada,
otros se fueron a León, algunos se quedaron en Tepesomoto y Estelí.
Ciudad
Antigua existe desde 1611 cuando se verificó el traslado.
Según
el testimonio del obispo don Pedro Agustín Morel de Santa Cruz,
que estuvo aquí en 1752, el traslado obedeció “a las continuas
invasiones de las tribus caribes, los jicaques, los tologalpas y taguzgalpas,
estos últimos de Honduras, que hacía tan mal clima que hacía
malograr las criaturas recién nacidas”.
 
A raíz
de esas destrucciones, los españoles usaron a los indios para reedificar
la ciudad en el mismo sitio, con la diferencia de que cambiaron el rumbo
de las calles principales. Por ejemplo, La Parroquia era ocupando
la plaza de 1611.
— ¿Qué
distancia había entre la ciudad fundada por Hernández de
Córdoba y Ciudad Antigua?
Dice el
sacerdote Morel de Santa Cruz que la ciudad abandonada quedaba a una distancia
de 18 leguas hacia el norte de Ciudad Antigua. Existen las ruinas que ahora
se conocen con el nombre de Ruinas de Ciudad Vieja. Actualmente esas ruinas
están situadas del pueblo de Quilalí unos cuatro kilómetros
hacia el Oriente, sobre la carretera que va a Wiwilí.
Monumento
a Monseñor Nicolás Antonio Madrigal y García — historiador
de Nueva Segovia- q.d.e.p -
decía
que “era una de las principales del obispado, tenía murallas fuertes.
Allá existían buenos edificios que quedaron en ruinas.
En 1940
éste era un pueblecito pequeñito, apenas contaba con unas
cuarenta casas, casi como la describió Morel de Santa Cruz en 1752
quien dice: “la ciudad estaba en decadencia, apenas contaba con 31 casas,
veinte de adobe y once de paja”.
La
Iglesia ahora está restaurada, las paredes son originales, también
el techo y las tejas, pero el frontispicio fue repellado, eso fue obra
de Monseñor Nicolás Antonio Madrigal y García.
...Veamos
en 1932. En las cosas religiosas este pueblo no ha cambiado, pero algunas
cositas se han ido perdiendo. Yo recuerdo que cuando era niño aquí
se hacía el toque de la oración. Había una persona
que se encargaba de ir a tocar las campanas a las seis de la tarde y la
gente, en donde se encontrara, se ponía a rezar el Ángelus
que dice: “El ángel del Señor anunció a María”...
Eso se rezaba aquí todos los días, y eso se ha ido perdiendo,
pero lo demás en lo religioso sigue siendo igualito.
El patrón
del pueblo es el Señor de los Milagros, esa imagen vino a Nueva
Segovia en 1665, obsequiada por la Reina Mariana de Austria, fue traída
con todo y el camarín que le decimos nosotros desde el puerto de
Trujillo, en Honduras, hasta allá fueron a traerlo en hombros. En
ese tiempo la gente era muy cristiana y hasta la vez así es, no
se ha perdido esa fe que nos metieron hasta los huesos los españoles.
Mi
papá se llamaba Diego Pozo, ya murió, mi mamá es doña
Estebana Toledo Espinoza que vive aquí conmigo, tiene 96 años.
— Hay
alguna leyenda que se relaciona con el Cristo de los Milagros..
Dicen
que una vez llegó ante el Cristo una persona que tenía un
grave problema, no sé si era de enfermedad o económico, pero
el caso es que le ofreció al Señor traerle tres clavos con
un diamante engarzado en la cabeza de cada uno.
Resulta
pues que el hombre murió y no pudo traer los clavos, entonces su
espíritu le aparecía a la esposa y no la dejaba tener paz.
La viuda decidió traer a la Imagen unos clavos que no eran los mismos,
cuando fueron a la Iglesia para cambiarlos por los que tenía el
Señor, no los pudieron cambiar porque la imagen encogía el
brazo y el clavo no calzaba en el agujero.
El
sacristán coligió que la promesa no era así, y le
dijo a la señora que trajera los verdaderos, así fue y todo
se normalizó. Esos clavos hasta hace muchos años estuvieron
en el museo del pueblo, yo los conocí, pero han ocurrido tantas
cosas que un día desaparecieron.
Este es
un pueblo eminentemente agrícola, aquí se siembran granos
básicos, hay ganadería pero quedó decaída después
de la guerra de los ochenta. Antes cada familia tenía sus vaquitas,
los terrenos eran abiertos el ganado andaba por cualquier parte. Ahora
todo ha cambiado, todos los terrenos ya tienen dueño y están
cercados. Hay bastante desempleo y después del ciclo agrícola
la gente no halla que hacer, aunque ahora se defiende con los cortes de
café, pero ya en marzo y abril es dura la cosa.
..el camino
está malo, pero está más malo meterse a Quilalí,
Jalapa y El Jícaro. Tan aislados no porque Dios quiso que llegara
aquí el Señor de los Milagros que atrae mucha gente, hay
un bus que trabaja todos los días y gente particular que nos visitan
de vez en cuando para dejar su limosnita al Señor de los Milagros.
Nuestro
problema más sentido es el del agua, eso es prioritario le voy a
decir, esa agua que tenemos no se puede tomar y uno tiene que compra agua
de pozo o se tiene que ir hasta el Río Arrayán, la gente
viene y cava unos pocitos en la playa y de ahí bebe.
También
se cuentan otros cuentecitos de sustos, ceguas, micas y otros, pero se
olvidan. Uno ya no puede recordar tantas cosas.
TRADICIÓN
CATÓLICA
El historiador
de Ciudad Antigua, don Roque Toledo Espinosa, dice que otras sectas religiosas
han intentado entrar al pueblo, pero no han tenido éxito.
“Entran
y salen. Desde hace como unos dos años hay un pastorcito que vino
del lado de San Juan a radicarse aquí, pero sus prédicas
no han podido hacer nada”, dice don Roque, para confirmar la fe católica
de ese pueblo.
En 1743
los piratas asaltaron Jinotega, secuestraron a cuarenta personas e intentaron
huir rumbo a Ciudad Antigua navegando por el Río Coco, pero aquí
los capitanes del batallón Segovia mandaron a poner retenes por
donde debían pasar los bucaneros, sin embargo éstos no se
situaron en los lugares indicados y los bandidos se retiraron sin causar
mayor daño.
-En
1781 los corsarios amenazan nuevamente con atacar Nueva Segovia, y aunque
no ocurrió la invasión los habitantes de la ciudad se llenaron
de miedo, abandonaron sus hogares y se fueron a fincar a San Antonio de
Tejas, un sitio que está entre Ocotal y Mozonte. Esas mismas familias
comenzaron a poblar lo que hoy llamamos El Ocotal.
“Durante
la etapa de mi niñez este pueblo se alumbraba con ocotes que se
cortaban de los pinares cercanos. En las calles se ponían esas luminarias,
hasta las nueve de la noche en que se apagaban, eso era una ley. En 1967
se introdujo el servicio eléctrico y el agua, pero el paso del Mitch
nos arruinó el líquido que ahora no sirve para el consumo
humano”. Esa es la imagen del pueblo relatada por el historiador don Roque
Toledo Espinosa
Don
Roque Toledo Espinosa, el historiador de Ciudad Antigua.
2
DE MARZO DEL 2003 / La Prensa / Las peripecias de Ciudad Antigua
y las pláticas con don Roque Toledo / Mario Fulvio Espinosa
Los
campesinos locales siembran maíz, frijol, sorgo, café, caña
y la crianza de ganado, sin embargo la producción es para el consumo
familiar. Ciudad Antigua tiene cerca de 800 productores, 30% labor en fincas
menores de 10 mz. y tan solo un 10 % en propiedades mayores de las 100
mz. CIUDAD ANTIGUA cuenta con 406 propiedades declaradas, de estas un 60%
han declarado y realizado acuerdos de pagos, el otro 40% no han presentado
su declaración aún cuando se les ha enviado notificación
de cobro. El Concejo Municipal considero el no cobro del impuesto de bienes
inmuebles (IBI), en el 2000 producto de la situación económica
que esta viviendo la población. Para enero del 2001 se procedió
a la elaboración de encuestas catastrales con el apoyo financiero
de PRODEMU/DANIDA, este proyecto a capacitado y fortalecido el área
de Catastro en la municipalidad para lograr un incremento en la recaudación
de impuestos.
Los
mejores lugares de trabajo estanlocalizados en la comunidad El Carrizal
en el limite de ANTIGUA y Telpaneca, tiene gran capacidad producción
de café el que es comercializado entre estos 2 municipios. Las comunidades
El Limón y Zapote producen y procesan la caña de azúcar
.
66 Kms
de mal camino conduce a cada una de estas comunidades con un gran potencial
económico productivo. , del total de la poblaci.ó económicamente
activa solo el 5% tienen trabajos permanentes en las instituciones del
estado, el resto de la población trabaja de manera temporal en los
cortes de café, siembra del maíz y fríjol, algunos
trabajan como jornaleros y comerciantes. Para los meses de noviembre a
enero hay fuente de trabajo para unas 60 personas en su mayoría
mujeres en el Beneficio de Pedro Ortez del munici de San Fernando.
Estudios
sobre el agua potable realizados después del huracán Mitch
realizados por el MINSA evidencian la existencia de residuos de hierro.
A través
AMUNSE, se ha logrado hermanar con la ciudad Mallorquín en España,
quienes financiaro compra del vehículo de la municipalidad y la
construcción de cunetas en los alrededores de la Iglesia del casco
urbano.
Antigua
tiene unas 11 escuelas primaria, entre las más grandes estan la
escuela base Monseñor Madrigal, escuela Enmanuel Mongalo del Limón,
escuela Madre Inmaculada de Apalí,
Existe
una escuela de nivel secundaria (solo de primero y segundo año),
habiendose iniciado en 19 el salario de los profesores es asumido por los
padres de familia y el MECD.
El
personal docente es 32 profesores, actualmente se atienden 895 alumnos
de primero a sexto grado, 44 alumnos de primero a segundo año de
educación secundaria, los estudiantes se han organizado en brigadas
ecológicas quienes a su vez participan en la elaboración
de viveros, huertos escolares, limpieza de centros de estudios y lugares
públicos (parques, convento etc).
El mejor
estadio de Baseball de Nueva Segovia esta en Antigua. Cada año participan
aquí las ligas campesinas municipales.
El cementerio
de unos 8,000 mts2, es administrado por la iglesia católica.
El
parque municipal es de 7,000 m2, en los últimos años se le
ha dado mantenimiento gracias al ap del proyecto PRODEMU/DANIDA, se encuentra
en buenas condiciones, con juegos infantiles, fuente una cancha de basketball
Al
recordar al Pbro. Juan Mariano de Rivera , que tan generoso fué
en su donativo para la erección del Templo, debemos decir que más
antes había servido el Curato de lo que entonces se conocía
como Nueva Segovia y ahora es conocida como Ciudad Antigua, en 1760.
Fallecido
en esta ciudad el 12 de diciembre de 1792 fue llevado a sepultar a la Antigua,
ya que todo esto no era sino un grupo de casas provisionales sin cementerio
aún.
A él,
seguramente, le debemos que se haya permitido traer de allá a la
Nueva reducción la imagen de la Virgen de la Asunción, patrona
de la población desde tiempos de su fundación, y la cual
fue precisamente la que mereciera los elogios del Obispo Monseñor
Agustín Morel de Santa Cruz en su visita de 1752, gracias a sus
manos morenas y carcomidas, tras el milagro que la tradición, le
atribuía de haber curado un leproso, imagen que desgraciadamente
perdido en el incendio de que se habalará más tarde.
La
del Señor del Milagro, que también nos pertenecía,
quedó en el pueblo abandonado, para acer menos doloroso el exodo
a los mulatos que se aferraron a sus ruinas.
Sirven
el Curato por aquellos años os Prebisteros Francisco José
Díaz, Miguel Fernando Lindo y Pedro León Morales, en cuyo
tiempo, probablemente, quedó fijado el lugar para asiento de nuestro
templo y se comenzó a levantar sus paredes. (1803).
El
2 de Julio de 1810 pasó de tránsito el Señor Obispo
Fray Nicolás García y Jeréz a ocupar su destino en
León. Venía de España, de donde era originario, y
probablemente desembarcó en Trujillo para hacer esta larga travesía.
No fue pues, una visita pastoral la suya sin embargo, administró
el Sacramento de la Confirmación.
La Iglesia
permanece estacionaria y así continúa seguramente durante
el desempeño de los Curas Prebisterios Paulino Espino 809, Francisco
Rivaduya 1810, Nicolás Antonio Jiménez 814, Francisco Castellón
1816, y José María González 1818.
En 1821,
de Guatemala en donde ya se rumora la independencia de estas regiones vienen
las imágemes de Jesús Nazareno y la Dolorosa, pedidas por
doña Isabel de Bobadilla y doña Silaveria del mismo apellido.
La imagen
del Nazareno es, con todo y su ciento treinta y más años
motivo de admiración para propios y extraños. No soy autoridad
en la materia, pero para dejar constancia del valor artístico de
ella, copio lo que don Dionisio Martinez Saenz ha publicado en su libro
? Rios de Oro, Torrente de lava?,
Estamos
acostumbrados a ver la efigie de Jesucristo muy refinada, muy retocada,
muy blanca siempre puede decirse muy bonita aun queriendo representar los
momentos más tristes de su existencia y por tanto, representar los
monentos más tristes de su existencia, y por tanto, representando
mal el estado, en que por ejemplo se ha de haber encontrado el día
que lo llevaron al Calvario.
|
La
escultura en madera, hecha en Guatemala, como antes dije, y que está
en manos de la Iglesia de Ocotal, con manos demacradas, con faz tostada
y macilenta, boca entreabierta, madíbula inferior que se quiere
desprender por el cansancio, ojos grandes y hermosos, pero ya vidriados,
y que mirando a la tierra ya solo ven el cielo…es una verdadera representación
de cómo ha de haber estado el físico de Jesús, el
último día de su vida.
Sobre
esta imagen, amen de que la gente piadosa en varias ocasiones ha recogido
con algodón el sudor de su fatigado rostro, la tradición
ha venido diciendo que el escultor que la detalló encontró
la muerte cuando el propio Jesús le habló para preguntarle
donde había conocido para dejarlo tan perfecto. |
Los
pueblos tienen estas dulces ingenuidades, más agradables y constructivas
que las esperanzas de la blasfemia y de la duda. Probablemente la tradición
venía siguiendo la imágen desde Guatemala, pero no se refiere
a ella. Es otra leyenda en torno a una pintura de otro pintor guatemalteco,
don Antonio de Montúfar, que ha instancias de Fray Fernando de Espino,
en 1657 pintó para la Iglesia del Calvario, en la Antigua, a Jesús
cuando después de azotado, recoge sus vestiduras.
Tras de
muchas vacilaciones, como lo refiere el Cronista Fray Francisco Vásquez,
dejó estampada la imagen de la victima con tanta maestría
que inmediatamente quedó ciego, atribuyéndose ello a que
Jesús le había dicho que no quería que aquellos ojos
que tan bien lo habían captado pudieran hacer obra parecida.
En 1827
sirve el Pbro. José Hilario Herdocia y poco tiempo después
el Pbro. Francisco Castellón que más antes había servido
el Curato, y que falleció en esta ciudad el 23 de Julio de 1842,
en donde quedó sepultado.
EXPEDICION
FUNDADORA DE FRANCISCO FERNANDEZ (HERNANDEZ) DE CORDOBA. PRIMITIVO ASIENTO
DE LA VILLA DE SEGOVIA 0 CIUDAD VIEJA Y NUEVA SEGOVIA 0 CIUDAD ANTIGUA.
Era Fernández
de Córdoba natural de Andalucía, de carácter emprendedor,
progresista y tesonero, amigo de poner bases firmes a sus conquistas, aunque
mal político, no muy buen militar y poco acertado en sus determinaciones.
Salió
de Panamá, capitaneando la expedición de conquista que hacia
el Norte enviara Pedrarias a fines del año de 1523, algún
tiempo después del regreso de Gil Gonzalez y de la negativa de éste
a expedicionar bajo las ordenes de aquel. Lo acompanaban los magníficos
capitanes: Gabriel de Rojas, Francisco de Campañón, Hernando
de Soto, (futuro gobernador de la Florida y descubridor del rio Misisipi),
Andres de Garavito, Hernando de Sosa y Martin Estete, (sobrino de Pedrarias).
Desembarcó
en Nicoya y fundó la ciudad de Bruselas (cuyo asiento fué
descubierto recientemente), pasando luego a Nicaragua en donde libró
cruentas batallas con los naturales, exploró el lago Cocibolca y
el rio San Juan hasta el raudal del Toro, fundó Granada a orillas
del mismo lago en Nagrando, y León a orillas del Xolotlán
en Imabite, de donde partió luego hasta orillas del rio Coco, fundando
la Villa de Segovia, cerca de la desembocadura de los rios Jicaro y Coco.
Esta última
ciudad fue destruida algunos años después por lo que fue
necesario trasladarla a lo que hoy es Cuidad Antigua, que a su vez fue
tambien incendiada.
Continuando
su marcha siempre hacia el Norte llego hasta Nequepio conquistando parte
de Olancho, usando para éstas últimas expediciones de conquista
por el Norte como punto de partida y centro de operaciones la recién
fundada Ciudad de León.
Cabe
señalar que el primer asiento de la Villa de Segovia fundada por,
de Córdoba está ubicado probablemente entre los puntos Ilamados
de Santa Rita y Guana a siete Kilómetros más o menos de Quilali
y hacia el Sureste en un sitio llamado Panalí en unos potreros de
la propiedad del Señor Carlos Salinas, todo ello en la margen izquierda
o Norte del rio Coco y cerca de la confluencia de dicho rio con el Jícaro.
A este
primer asiento se le designa actualmente, según fuimos informados
por los vecinos del lugar, como Ciudad Vieja, notándose efectivamente
en él, algunos indicios que parecen descubrir el lugar en donde
existió un antiguo poblado, aunque por no haber visto en nuestra
corta visita, vestigios notorios del mismo, dejamos sujeto a futuras comprobaciones
en el propio terreno, la confirmación indubitable de la ubicación
de la Ciudad que nos ocupa. Corresponde a las instituciones culturales
y ala juventud establecer con mayor certeza este nuevo foco de atractivo
histórico y cultural.
Acompañó
a de Córdoba en la fundación de esta Ciudad el Reverendo
Fray Pedro de Zúñiga, futuro primer Obispo nominal de Nicaragua
pues nunca lograria tomar posesion de su cargo por haberle sorprendido
la muerte cuando se embarcaba en el Puerto de Cádiz con rumbo hacia
la sede que iba a inaugurar.
La ciudad
fue puesta bajo la protección de la Santisima Virgen de la Asuncion
al igual que las otras dos que fundara dicho conquistador en la Provincia
de Nicaragua.
Sufrió
ésta población diferentes ataques de los indios Xicaques
y de otros de los alrededores por lo que fué abandonado su asiento
primitivo en el año de 1611, siendo trasladado a un nuevo sitio
distante como cuarenta kilómetros del anterior.
Dicho
sitio esta ubicado más al Nor-oeste en una pequeña planicie
cruzada por un rio llamado Arrayán y en el fué edificada
la nueva Ciudad que se conoció a la aglomeracion urbana
actualmente conocída como Ciudad Antigua.
Tiene
este pequeño poblado un bello Templo, que es sin lugar a dudas una
preciosa relíquia de nuestra arquitectura colonial, con su santuario
al Señor de los Milagros y numerosos santos y altares de madera
tallada del siglo 17, asi como una pila bautismal de fabricación
muy original grabada en una sola piedra granítica. En las puertas
de esta iglesia se ven aun los cortes y profundos agujeros producidos con
las armas blancas y de fuego de los feroces piratas que atacaron y destruyeron
la ciudad en el año de 1654.
Al poco
tiempo se encontraba Don Francisco interviniendo en las disputas de Honduras,
hacia donde mandó diferentes oficiales y soldados, primeramente
a Gabriel de Rojas, luego a Hernando de Soto, quien fué momentaneamente
derrotado por Gil Gonzalez, que a pesar de su victoria quedó en
muy malas condiciones cayendo luego en manos de su antiguo amigo Cristóbal
de Olid, que lo tomó prisionero.
Posteriormente
Francisco de Las Casas enviado de Cortés, contra Olid que se le
habia sublevado cayó también en manos de Olid, quien a su
vez fue prendido en un acto de suma audacia por sus propios prisioneros,
(González y de Las Casas), y sumariamente degollado.
7 DE JUNIO
DEL 2002 / La Prensa
“Pobreza salvaje” castiga a alcaldías
27
munícipes segovianos se declaran en quiebra
Ediles sandinistas dicen que el presidente Bolaños no ha podido
arrancar, mientras los liberales lo culpan y ensalzan a Alemán
Adolfo Olivas Olivas
La bancarrota que sufren las municipalidades del país estremece
a las 27 alcaldías segovianas, y en más de la mitad
de ellas sus alcaldes amenazaron con paralizar las labores edilicias, ante
la falta de recursos financieros para los gastos operativos y el
pago de la planilla de los trabajadores.
“Tenemos una pobreza salvaje en nuestras alcaldías porque el gobierno
del presidente Enrique Bolaños todavía no ha podido
arrancar”, lamentó Emilio Herrera Úbeda, alcalde de
Wiwilí, de Nueva Segovia, municipio ubicado a 360 kilómetros
al norte de Managua.
Representantes de las 27 alcaldías de los departamentos de Nueva
Segovia, Madriz y Estelí, expusieron su dramática situación
económica en un encuentro que sostuvieron en la ciudad de Estelí
con contralores colegiados y autoridades del Instituto Nicaragüense
de Fomento Municipal (Inifom) y del Fondo de Inversión Social
de Emergencia (FISE).
Previo al encuentro, miembros de la Asociación de Alcaldes liberales,
se reunieron por su parte y amenazaron con el cierre de al menos 15 alcaldías
municipales, culpando al presidente Enrique Bolaños y ensalzando
la administración del ex mandatario Arnoldo Alemán.
“Ya estamos cansados y no hallamos qué hacer, ahora nos damos cuenta
de la diferencia que hay entre Arnoldo Alemán y Enrique Bolaños.
El doctor Alemán daba respuestas inmediatas a los municipios”,
criticó Mario Josué Rocha González, alcalde de San
Nicolás (Estelí), quien contempló la posibilidad de
abrir la Alcaldía únicamente por la mañana.
SALARIOS, DEUDAS Y DEMANDAS JUDICIALES
Municipios como San José de Cusmapa, Las Sabanas, San Lucas, Totogalpa,
Yalagüina, San Juan de Río Coco, Macuelizo, Dipilto, Santa
María, Mozonte, Ciudad Antigua Murra, Wiwilí de Nueva
Segovia, San Juan de Limay, San Nicolás y Pueblo Nuevo,
tienen salarios pendientes con los trabajadores, muchas deudas que saldar
y demandas judiciales que responder.
“Tenemos el propósito de tirar la toalla y si en el mes de agosto
no hay respuestas del presidente Bolaños, yo cerraré la Alcaldía
junto a otros alcaldes”, advirtió el edil de Wiwilí, Nueva
Segovia, quien tiene tres meses de no recibir salario.
Lo mismo ocurre con el alcalde de Ciudad Antigua, Henry Quiñónez
Marín, que lleva 10 meses sin pagar salario a seis trabajadores,
ya que la Comuna solamente percibe de impuestos quinientos córdobas
semanales.
URGE REFORMAR LA LEY
El presidente del Inifom expresó su expectativa porque la Asamblea
Nacional realice la reforma a Ley de Presupuesto Municipal, este
mes de junio, para contribuir a paliar la grave situación
financiera que atraviesan las alcaldías pobres.
UN TRAGO AMARGO
El presidente del Inifom, doctor Carlos Duarte, señaló que
las alcaldías municipales cruzan un proceso muy duro debido a la
recesión económica del país. “Este año es
muy difícil y sabemos el trago amargo que están pasando las
alcaldías”, recalcó Duarte.
El funcionario, explicó que la situación lamentable, también
se registra en las instituciones del Gobierno Central como consecuencia
de los ajustes económicos estructurales que experimenta Nicaragua.
Duarte consideró que una de las salidas a la crisis financiera de
las alcaldías, es la reforma a la Ley de Presupuesto Municipal,
que permita que las municipalidades reciban en transferencia del
Gobierno Central un 80% para los gastos corrientes y un 20% para
inversiones.
Según la actual Ley de Presupuesto Municipal, las Alcaldías
sólo pueden emplear el 20 por ciento en gastos corrientes y el 80
por ciento en inversiones, pero los alcaldes plantean que se haga
a la inversa para solventar el pago de salarios. |
